فنجان قهوة... مع هبة العفيفي

الى غادة عبد العال...فضحتينا وعند فيكى مش عاوزه اتجوز

2010-08-22T21:04:00.000+02:00

الى غادة عبد العال...فضحتينا وعند فيكى مش عاوزه اتجوز..مشاكل وصلتنى وعاوزين رايكم

بقلم: هبة العفيفي

فى العاشر من رمضان سنة 1973 كانت البلد بتمر بنقله على كافة المستويات ، كانت الناس بتحارب عشان تحرر وطن، ناس بتموت..عائلات اتشردت وستات اترملت وامهات ماتو مليون مره حزن على ولادهم ... بس البلد اتحررت
فى العاشر من رمضان سنة 2010 كانت البلد بتمر بنقله برضوا ضغط سياسى ، حاله من الا رضى العام ، إحساس بالظلم، الغلا، الفقر حاله سياسيه وشعبيه تبشر بانفجار غليان بقاله اكتر من 20 سنه ربنا وحده اللى يعلم ايه اللى هايحصل بعده ، احساس بشع وصل لاغلب المصريين انهم متهانين فى كل بلد وكل مكان وان المصرى بقى رخيص لاحق له فاصبحت الجنسيه المصريه حمل ثقيل على حامله داخل الوطن وخارجه ، احساس الخوف الذى يسيطر على المصريين فى الخارج " اموت ودمى يروح هدر وماحدش يجيبلى حقى " يموتوا غيره يموتوا اضطهادا ... مهو مصرى!!
رمضان 2010 الناس قررت ترتاح وتاخد هدنه عشان يعرفوا يكملوا الهم والغم والمشاكل اللى فى البلد بعد رمضان وإتحولت ساحة الفيسبوك من انصار خالد سعيد ومؤيدى البرادعى لسؤال واحد يتكرر عند اغلب الناس .. متابعين مسلسلات ايه السنه دى ؟؟
شوفتى عايزة اتجوز؟؟ ايه رايك؟؟ حلو! وحش!! ايه الافوره دى ؟ هو الكتاب احلى ولا المسلسل؟ طيب هى هند صبرى اتجننت؟! يا عينى يا غاده هو المسلسل ضيع نجاح الكتاب ولا ايه؟؟
وخد من الاسئله دى كتير وما ادراك ما الشعب المصرى عاوز جنازه يشبع فيها لطم او فرح يشبع فيه زغاريد اهى هيصه والسلام.
الحقيقه بقى ان المسلسل عامل نسبة مشاهده عاليه والا ماكانتش الناس هاتتكلم عنه بالشكل ده اتفق ولا اختلف هقولكم رايي فى الاخر بس مبدايا هو متشاف ونتيجه لكده وصلتنى رسايل كتير من اكتر من بنت وولد ضد ومع المسلسل بس الحقيقه دى اكتر واحده اثرت فيا رسالتها بقى كانت بتقول ايه :
عمرى ما حسيت انى عجزت قوى كده وان عندى 31 سنه وماشيه فى ال 32 احنا عيله بتهتم قوى بالتعليم والشغل والجواز عندنا كل شيئ فى وقته ونصيبه وانا بصراحه لا بجيب كتب ولا بحب القرايه من اصله فمسمعتش عن كتاب عاوزه اتجوز غير انه كتاب ناجح وعامل مبيعات كويسه والبنات مبسوطه منه بس الوضع اختلف كتير لان المسلسل خلى الكتاب يجيلى لحد عندى وهنا كانت المشكله للاسف امى غيرت معاملتها معايا بدات تقولى انى عنست وعجزت وطلعلى شعر ابيض وفرصى فى الجواز قلت وفرصى فى الخلفه ابتدت تنعدم الكلام ده كل يوم بسمعه قبل وبعد ووسط الحلقه وبقت تقولى اعملى زيها اشمعنا هى هتموت وتتجوز ! حتى زمايلى الرجاله ابتدوا يتغمزوا ويتلمزوا عليا ما انا البنت الوحيده فى الشغل اللى سنى وصل للتلاتين ومش متجوزه وكل ما اجى اهزر مه حد فيهم يقولى " جرى ايه يا ست علا انتى هاتشغليلي مصيده العرسان ولا ايه" طبعا علا دى بطله المسلسل ! امى خوفها زاد قوى لدرجه انها بتسال جيرانا على عريس وبتسال اخواتها واصحابها فى الشغل حتى اللى كتجوزين عندى فى الشغل بقوا يدورولى على عريس الكل فاكر انى نسخه طبق الاصل من علا بريل على الرجاله وماشيه بحلم بالجواز فى الشارع .. هبه بما انكم كاتبات زى بعض قولى لغاده " فضحتينا يا غاده... وعندا فيكى انا بقى مش عاوزه اتجوز " يا ستى مش عشان سنى كبر شويه ابقى مافوره كده وبريل على اى دكر والسلام انا عمرى ما شوفت بنت ملهوفه كده زى البطله بتاعتك وحتى يا ستى لو فيه ليه الفضيحه بالشكل ده قوليلها انا بقيت مكسوفه اقول للناس سنى ليقعدوا يشبهونى بهند صبرى وابقى تريقة ومسخة القاعدة .
دى نص الرساله اللى وصلتنى وجالى شبهها كتير وفى ولد بعتلى رساله من سطر واحد قالى :

" طيب ما البنات طلعت تافهه اهى والكل عاوز يتجوز وخلاص احنا بالنسبالكم كنز بتجروا وراه عشان ماتقعديش ترغى كتي فى البنت وحقوقها وشغلها كلكم فى الاخر زى علا ...عاوزين تتجوزا وخلاص بجد انتوا تافهين "
انا بقى شخصيا اتعرضت لموقف سخبف احب احكيه لكم بكمله القصص يعنى ، بما انى وسيله مواصلاتى الاولى بعد مترو النفاق هو الميكروباص فانا دايما بحب اقعد جنب السواق وادفع اجره الكرسيين عسان ماحدش يضايقنى من كام يوم جه شاب يركب جنبى فقولتله بمنتهى الادب معلش انا دافعه الكرسيين فبصلى من فوق لتحت وغمزلى بعنيه وضحك ضحكه صفرا وقال" ما خلاص اتفقستوا.. افتحى بقى واداخرى وبطلوا الحركات دى انتوا اتفضحتوا خلاص" لسه هابتدى اشتم السواق قاله انت تعرفها يا كابتن قاله : " مصر كلها عرفتهم ده احنا رجاله غلابه يا عم الحاج هو انت مابتتفرجش على عايزه اتجوز ولا ايه؟!
خلاصة الكلام انا عاوزه اقول كلمتين كده لكل اللى بيتكلم عن المسلسل وعن غاده اللى اصلا ماعرفهاش شخصيا
اعتقد ان اى حد من حقه يحلم بالنجاح والشهره والنجوميه والانتشار والكلام الحلو ده وبردوا من حق اى حد ينقد بالسلب او بالايجاب بس بالادب ومافيش حاجه فى الفن اصلا اسمها عمل حلو وعمل وحش ومنيل بنيله ده كده مش تقييم ولا نقد ده كده ناس قاعده على المصطبه بتجيب فى سيرة مخاليق ربنا ، المهم بقى فى الموضوع ان اللى حاصل حةوالين المسلسلات السنه دى يخلينى متاكده ان للفن والادب فى الفتره المنيله بنيله اللى مصر بتمر بيها دى رساله مهمه جدا يعنى يا يرتقى بينا يا ينيلنا بنيله ، يا ينورنا ويفهمنا ويوعينا يا يخدرنا ويتوهنا وينقلنا من جهل لجهل وقله قيم
نرجع بقى للمسلسلات ، الفكره مش ان غاده فضحت نموذج من البنات موجود ، الفكره ان انا ضد فكرة التعميم واحنا للاسف شعب يعمم كل شيئ انا مع جدا ان لو حد يمتلك قلم وشايف حاجه او شايف عيب ما موجود فى حياتنا ينقله زى ما هو ويكون مرايه للى بيحصل عشان الناس تفوق بس من غير مبالغه ولا تتفيه وتقليل من قيمة اللى بيتناقش عشان الرساله توصل صح ببساطه كده عمركم شوفتوا نفسكم فى المرايه زايدين ايد ولا ناقصين رجل اكيد لا
اه فى مشكله عندنا فى الجواز بس ده على المستويين البنت والولد اه فى بنات ملهوفه على الجواز ماااشى من حقهم طالما هما اختاروا حياتهم ما اجبروش على حاجه ، من حقك يكون الجواز اهتمامك الاول بس مش من حقك تقولى ان كل البنات كده .
اما بقى اللى بيتكلم عن هند صبرى فمن وجهه نظرى هى ممثله هايله نظرا لكل اللى عملته قبل كده وهند مش واقفه لوحدها فى المسلسل وراها مخرج شغلته يوجهه لو فى اى افوره فى الاداء يعنى شغلانته يخرج من الناس اللى معاه احسن حاجه عندهم من اول الكتابه لحد التمثيل والتصوير وكل حاجه اى عمل فنى ليه ثلاث اضلاع المؤلف والمخرج والممثل وطالما الناس شايفه ان فى مشكله يبقى اكيد ضلع من دول فيه مشكله.
وبعد كل ده ايقنت قد ايه القلم مهم جدا وان فى سنه تغيير وجهه نظر وتغيير عادات مجتمعات وتحويلها من حال لحال تانى خالص بس على الله نفهم اهميته ! فى بلد لا ترى مهم سوى رجل السياسه ومن بعده الدين والراقاصات والعاهرات يعنى من يمين اليمين لاقصى الشمال الشمال !
اخيرا من حق كل واحد يكبر احلامه ويشوف شغله احسن حاجه فى الدنيا ومن حقك تتفق او تختلف بس خلى بالك ده مجهود وتعب وسهر اما الاخ اللى بعتلى الرساله والاخ بتاع الميكروباص احب اقولكم اسالوا سؤال لنفسكم هو انتوا مش بتتولوا على هيفا لما بتترقص فى التليفزيون لو كانت اجابتك مش كلنا كده ودى اذواق يبقى هقولك طيب ماتقول لنفسك يا خفيف !
لما يكون الموضوع ليه علاقه ببنات ونظره مجتمع وسمعه بناته اعتقد الموضوع محتاج تفكير اكتر
ولولا اختلاف الاذواق لبارت السلع وعلى راى انجى على مره قالت اللى مابيحبنيش يقلب المحطه عادى يعنى ...... وعجبى

تغطيه ندوة الادب البناتى التى اقيمت بنقابة الصحفيين يوم الثلاثاء الموافق 8/6/2010 والتى حضرها اكثر من 12 كاتبه شابة

2010-06-14T01:44:00.000+03:00

جماعة الجيل الجديد تسأل ماذا تريد البنات؟

كتبت /ناهد خيري

للاهرام المسائى بتاريخ 11/6/2010

مناقشة حامية دارت بندوة ماذا تريد البنات التي أقامتها جماعة الجيل الجديد بنقابة الصحفيين للتعرف علي نوع جديد يطلق عليه أدب البنات ومعرفة رأي النقاد والمثقفين في هذا الأدب‏.‏ أدرات الندوة الصحفية هالة فهمي التي رفضت تماما هذا المصطلح وقالت لا أحب أن يطلق علي ما تكتبون من اعمال ادب البنات فأنا ارفض ان يقال ادب البنات أو الأدب الناعم أو أدب الروج أو ادب الأظافر الطويلة فالأدب أدب وليس مرتبطا بجنس من يكتبه‏.‏

حضر النقاش عدد من النقاد لينقلوا وجهة نظرهم في هذه التسمية والأعمال ايضا في البداية تحدث الناقد الدكتور مصطفي الضبع فقال أرفض تماما هذا المسمي أدب البنات وقال لهن أنتن اليوم بنات وبعد عدد من السنوات ستصبحن متزوجات ثم امهات‏..‏ هل ستبحثن وقتها عن اسم جديد لأدبكن‏..‏ واضاف الضبع الأدب ادب سواء كتبه الرجل أو المرأة وارجو منكن إلا تسهمن في ترويج ما يسعي اليه البعض‏..‏ لا تكونوا الأدوات التي يستخدمونها لطمس الهوية العربية‏.‏

أما الناقدة بهيجة حسين فقالت أنا هنا لأقيم تجاربكن‏..‏ فليس من حقي هذا ولكني هنا لأقول لكم كم شعرت بسعادة غامرة عندما عرفت أن بناتي يكتبن‏..‏ ولكن لابد من التروي عند الكتابة لأن هناك استعجالا في توصيل هذه الكتابات وطلبت منهن القراءة والنظر إلي تجربة لطيفة الزيات التي كتبت عن جسدها وهي في السبعينيات وليس في العشرينيات كما فعلت هبة العفيفي عندما كتبت بالنيابة عن جسدي وقالت عليكن أن تعرفوا مواقف لطيفة الزيات من وطنها وعليها قيسوا ما تكتبون الكاتبة هويدا صالح قالت لا اعترف بشيء اسمه ادب البنات‏..‏ هناك ادب أو لا ادب‏..‏ ولكن هذه الكتابات تعني وجود كائنات تقول نحن هنا‏..‏ كون مستوي الكتابة به ضعف أو مدونات نغربلها نحن بعد ذلك‏..‏ لكن يكفي أنها كتبت وعبرت عن ذاتها‏.‏

أما البنات فكان لهن رأي مخالف‏...‏

بكينام اسماعيل صاحبة كتاب يوميات بنوتة قالت النقد بشكل عام كان به بعض القسوة‏,‏ نسي البعض ان هذه هي أولي تجاربنا‏..‏ وقد كتبناها لنعبر عن انفسنا وعن جيلنا كلة‏..‏ كتبنا لأننا لم نجد من يكتب لنا ويعبر عنا واريد ممن ينتقد اعمالنا ان يوجهنا ويقول لنا ماذا نفعل لنكون أديبات كبار‏.‏

بسمة العوفي صاحبة كتاب كلاب الشوارع قالت النقد كان صادما بالنسة لي فأنا لم أقل أنني اديبة عبقرية امتلك ادواتي كلها‏..‏ وانما كتاباتي مجرد تجربة اردت التعبير عنها من خلال هذا الكتاب‏..‏ واضافت كانت هناك بعض الآراء الايجابية في كلام النقاد ولكن كنت اتمني ان اسمع كلاما ينير لنا طريق نسير عليه نحو عالم الأدب‏..‏

وقالت هبة العفيفي صاحبة كتاب بالنيابة عن جسدي كتبت هذه التجربة لأعبر بها عن جسد المرأة المهمش ولأظهر ما فعله المجتمع الشرقي بالمرأة حين لخص عالمها في جسدها وجاء النقد اليوم به بعض السلبيات وكان شديد القسوة في بعض الأحيان ولكن لابد من الاستفادة منه علي كل الأحوال‏.

صور الندوة

الكاتبات رحاب ابو العلا وهبة العفيفي وسالى عبد العزيز ومها العباسى

الكاتبة الصحفية هبة العفيفي والكاتب الصحفى هيثم دبور مع الاعلامية منى الشاذلى فى العاشره مساءا وحلقه عن الاحباطات التى تواجه الشباب وتعليق عن ظاهره انتحار الشباب

2010-02-23T17:07:00.000+02:00

الكاتبة الصحفية هبة العفيفي والكاتب الصحفى والشاعر هيثم دبور مع الاعلامية منى الشاذلى فى العاشره مساءا وحلقه عن الاحباطات التى تواجه الشباب وتعليق عن ظاهره انتحار الشباب
الحلقه بتاريخ الاربعاء 17\2\2010
الشباب وأزمة متصف العمر

الضيوف:

الكاتب الصحفى الشاب هيثم دبور
الكاتبة الصحفية الشابة هبة العفيفى

هبة العفيفي وهيثم دبور

هبة العفيفي

هيثم دبور

اكدت الإعلامية منى الشاذلى فى البداية، أن حالات الانتحار المتزايدة الآن لعدد من الشباب تدل على حالة من الإحباط والاكتئاب الذى يعيشونه، وعن أزمة منتصف العمر التى يعانى منها الشباب الآن أوضح هيثم، أن السبب فيها هو الحالة السيئة التى يعيشها أغلب الشباب من ارتفاع معدل العنوسة وانخفاض الرواتب وصعوبة الحصول على فرص عمل جيدة مع زيادة دور الواسطة والمحسوبية، وفى نفس الإطار أكدت هبة أن السبب هو عدم وجود فرص جيدة للشباب لإفراغ مواهبهم وطاقاتهم.

كما عبر عدد من الشباب من خلال المكالمات الهاتفية عن سوء المنظومة التعليمية التى تخرج شباباً غير قادر على مواجهة الحياة.

لتحميل الحلقه او مشاهدتها
الجزء الاول

http://www.youtube.com/watch?v=WHCntRsoShY

الجزء الثانى

http://www.youtube.com/watch?v=1PIND6WA5hc

الجزء الثالث

http://www.youtube.com/watch?v=ZlV_elHcm9c

مؤلفة "بالنيابة عن جسدي" اخترقت حواجز الممنوع في الكتابة ...هبة العفيفي لـ " السياسة": كتبت عن معاناة الانثى كجسد وروح وأطلقت صرخة فى وجه المجتمع

2010-02-23T15:39:00.000+02:00

مؤلفة "بالنيابة عن جسدي" اخترقت حواجز الممنوع في الكتابة

هبة العفيفي لـ "السياسة": كتبت عن معاناة الأنثى كجسد وروح وأطلقت صرخة في وجه المجتمع

هبة العفيفي

كتبت: رحاب ابو العلا للسياسة بتاريخ 21\2\2010

المرأة عقل يكسوه جسد وأنا أفكر إذا انا..متمردة
أن يوضع اسمي ضمن قائمة كبار الكتاب فهذا شرف لي
لماذا لا نتعامل مع العقل والروح دون أن نتخذ من الأجساد عنواناً للبشر
القاهرة - رحاب أبو العلا:

بالرغم من انها مازالت تحبو في عالم الكتابة فعمرها لم يتجاوز الثانية والعشرين عاما إلا انها أحدثت جدلا صاخبا داخل الاوساط الأدبية بعد صدور كتابها الاول "بالنيابة عن جسدي" والذي تعرضت فيه لموضوعات في غاية الحساسية خدشت بها سكون المجتمع العربي فقد تحدثت في هذا السن الصغيرة عن كينونتها كأنثى واخترقت الكثير من الحواجز فتكلمت عن الحجاب والشذوذ والشرف والجنس مما جعل الكثيرين يهاجمونها ويصفون كتابها ب¯"الجنسي الفاضح ", هي هبة العفيفي التي تحدثت ل¯"السياسة" عن مضمون هذا العمل الادبي الاول لها في الحوار التالي:

بداية ما السر وراء اختيارك لهذا العنوان المثير?

لقد حاولت البحث عن اسم يعبر عن مضمون الكتاب فوجدت في هذا العنوان دليلا مختصرا لم أرده فأنا أعبر بداخل هذا العنوان عن معاناة الأنثى كجسد وروح فرض عليها هذا الشكل الجسدي فأصبحت مجتمعاتنا العربية ناقمة عليها بسببه, فالمرأة والرجل خلقا ليكملا بعضهما البعض و ليس لكي يلعب أحدهما دور الآخر وبما أن الجسد فان ولا يخرج عن كونه مجموعة من العظام يكسوها لحم ودم ومحركهما الأساسي الروح والعقل فدعونا نتعامل إذن مع العقل والروح دون أن نتخذ من الأجساد عنوانًا للبشر.

هل كنت تتوقعين هذا الصدام مع المجتمع?

كنت على يقين من أني سأواجه الكثير من النقد لأنه يصعب على مجتمعنا الشرقي ان يتقبل من الفتاة أن تتحدث عن الجنس والشرف والشذوذ والحجاب, لكني فوجئت بتأييد الكثيرين ممن عانوا من كل تلك الأمور وغير قادرين على الحديث والصراخ في وجه المجتمع, فشجعوني لاستكمال ما بدأته والتحدث بلسانهم, والغريب أن أغلب الرجال ممن قرأوا الكتاب بكل أفكاره الجريئة كانوا في صفي وأكدوا لي أنهم سيغيرون وجهة نظرهم عن المرأة وستكون نظرتهم إليها أكثر احتراما وتقديرا وهذا ما أسعدني وجعلني أشعر بأني أقف على أول الطريق الصحيح, وسأكمل طريقي هذا مهما كلفني ذلك من عناء.

ولكن هناك من انتقدك بشكل عنيف?

كان هذا هو الجانب الآخر حيث وجه لي البعض نقدًا لاذعًا لمجرد أن عنوان كتابي "بالنيابة عن جسدي" بل إن منهم من صنفه على أنه كتاب جنسي وان كنت أرى انه انتقاد جانبه الصواب و لا يمت للحقيقة بصلة فهذا العنوان الذي يراه البعض صادمًا اعبر بداخله عن هذه الأنثى التي تعاني أمر المعاناة من أجل أنها أنثى فقط, وهذا سبب شقائها في مجتمعات لا تؤمن بالمرأة ككيان مستقل.

وصول كتابك "بالنيابة عن جسدي" لقائمة أفضل عشرة كتب في السنة الماضية قرأها المصريون, ماذا يعني لك هذا?

أن يوضع اسمي ضمن قائمه بها كبار الكتاب فهذا شرف لي يشعرني بمسؤولية كبيرة وثقة لابد أن أستثمرها لكي يُفتح أمامي باب ثقة القراء على مصراعيه, فهذه الثقة الغالية التي أسعى دائما لأكون أهلاً لها لن تجعل أمامي قيودًا وسيكون هدفي من كل ما كتبته وسأكتبه أن اعبر بصدق عن أشياء مسكوت عنها تخترق حياتنا وتعكر صفوها ربما يجدها البعض على قدر من التفاهة لكني مثل ملايين مثلي مررنا بها وكانت عائقًا في مسيرة حياتنا.

كيف تأخذ المرأة حقها في ظل مجتمع ذكوري?

اعتاد المجتمع في تربية المرأة على أنها دائما في الخلفية, خلف الرجل, وهي من خلال هذا النوع من التربية لا تعرف حقوقها أبدا ولا تعي أن لها حقا من الأساس يجب أن تحصل عليه, فغالبية البيوت العربية تزرع هذا الفارق ما بين الأخ الذكر سواء كان الأكبر أو الأصغر وأخته, لا تفرق فالمهم انه ذكر وهي أنثى, هو له كل الحقوق وكل الصلاحيات, لأنه مصدر الفخر والاعتزاز بسبب رجولته, وهي الأنثى التي قد تجلب العار في أي لحظة وبالتالي لابد من قمع كل أحلامها وأحاسيسها, وبالطبع هذا تفكير خاطئ جدا, فالتربية السليمة تكمن من خلال معاملة الاثنين على انهما إنسان لهما نفس الحقوق المشتركة وعليهما نفس الواجبات, فهذا يضمن شعور الفتاه بالمساواة والحرية ويبعدها تماما عن اي شعور بالاضطهاد والنقص والحرمان من الحب والحنان, فكثير من النساء الآن تقاتل من أجل أن تحصل على أكبر قدر من الحقوق, وقد تحصل عليها ولكنها في الطريق تفقد إحساسها بقيمتها الأساسية كأنثى, مما يجعلها تتنازل عن تلك الحقوق لتسير كأحد أفراد القطيع.

شعرت من خلال كتابك, أنه سيرة ذاتية لمشكلاتك أنت الشخصية وسط هذا المجتمع الشرقي, فما تعليقك?

في وقت ما اعتبر التفكير في بعض الأمور تمردًا, فأنا أفكر إذًن أنا متمردة, أنا أعبر إذًا أنا متمردة, وأنا قررت ان افكر في كل شيء وفي عاداتنا وتقاليدنا وفي كل مسلمات حياتنا فلقد وهبنا الله نعمة التفكير ليس لكي نسير في القطيع ولكن لكي ندرك ونتفهم الكثير عن أمورنا الحياتية, وبناء على ما يستقر عليه التفكير تكون خطوات حياتنا فالمرأة من وجهة نظري لابد أن تكون مفكرة أما التمرد فهو نتيجة حتمية للتفكير الذي اجتهدت فيه لمحاولة الوصول للطريق الصحيح, فالكتاب بالفعل يحمل العديد من التجارب الشخصية.

تعرضت في كتابك لقضية الجنس, والرغبة الجنسية المكبوتة لدى الفتيات والتي أصبحت كل المعلومات فيها متاحة على الإنترنت.كيف نواجه حالة اللغط الجنسي الموجود حاليا?

التربية الجنسية هي الحل الأمثل لكل المشكلات التي تواجه مجتمعاتنا العربية, فنحن نمارس التعتيم بشكل تام على فكرة الجنس وكأنه شيء محرم أو خطأ ما, غير مدركين أن المعلومات موجودة في كل مكان وسهل الحصول عليها ولكنها للأسف معلومات خاطئة, وهي السبب الأول في حوادث الاغتصاب والتحرش الذي أصبح عنوانًا لشوارعنا العربية, وبالتالي علينا أن ندرك أن الجنس شيء عادي في حياتنا مثل العمل والطعام والتنزه ونمحو حالة التعتيم والخطر والعيب والحرام عنه حتى تعود مجتمعاتنا للأمان مرة أخرى.

لكل أنثى غشاء بكارة, وبقعة دم على منديل كما ورد في كتابك, ما الشرف من وجهة نظرك?

للأسف يحصر المجتمع العربي شرف البنت في نقاط الدم الناتجة عن فض غشاء البكارة, فإذا انفجر الدم من جسدها فهي شريفة وإلا فقد طال العار العائلة حتى ماتوا جميعا عن بكرة أبيهم, في حين أن للشرف معنى ارقى وأكثر عمقا من ذلك, فالشرف بالصدق والأمانة والسلوك والتدين والإيمان بالله والنفس, فكم من نساء ورجال تصرفاتهم تدل على التقوى والإيمان والشرف وهم عكس ذلك تماما, وليس معنى كلامي أن نتغاضى عن شرف البنت, لكن علينا أن نسعى لإبطال أكذوبة أن الشرف يعني نقطة دم, فما أسهل استنساخها هذه الأيام مثل تلك البقعة, حتى أن الغرب أدرك هوس العرب بالبكارة, فغزت أسواقنا أغشية البكارة الصيني ومن بعدها جهاز كشف العذرية, فجاء الوقت كي ندرك أن تلك الأشياء ما هي إلا سخرية من العرب ومن ديننا وعاداتنا وتقاليدنا فهم يدعون لحرية المرأة فيقدمون غشاء بكارة صيني فيقنعون ضعفاء النفوس أن تلك هي الحرية وفي الوقت نفسه هم بصدد الآن صناعة جهاز كشف العذرية يستطيع الرجل من خلاله أن يكتشف ما إن كانت زوجته عذراء أم صيني, فهي لعبة قذرة هدفها الأول والأخير تشتيت المجتمعات العربية وشغلها بأمور تافهة.

ما الرسالة التي تريدين أن تصل للناس?

أن يحترمني الرجل كأنثى لأني مثله قادرة على التفكير والعمل والإبداع وقادرة على تحدي العالم لإثبات نفسي وموهبتي, وأن لا ينظر للمرأة على أنها مجرد جسد بل هي عقل يكسوه جسد أنثى.

بماذا تحلمين اخيرا?

أحلم بأن تصل صرخاتي لكل الناس فما أريده هو ان أكون مجرد صوت خافت لبنات ونساء وكذلك رجال لا يمتلكون طريقة للتعبير عن آرائهم وتجاربهم وأصواتهم في الحياة, كما أريد أن أثبت لمن حولي وللعالم أن البنت المصرية قادرة على الإبداع والتفكير ولا تختلف إطلاقا عن الرجل في أي شيء, فالبنت المصرية تحتاج إلى من يؤمن بأفكارها ويمد لها يد العون وهي في سن صغيرة وقبل أن تصل للخمسين من عمرها حيث أن مجتمعنا لا يقدر إلا من هم فوق.

2010-02-07T01:31:00.000+02:00

نشر فى جريده اخبار اليوم ( الاخبار)

بتاريخ : 6\2\2010

2010-02-07T01:28:00.000+02:00

نشر فى جريده عين

بتاريخ3/12/2009

ماذا يقرأ المصريون الآن؟...أكثر عشرة كتب مبيعاً خلال الأسبوع الأول من ديسمبر

2010-02-03T20:34:00.000+02:00

القاهرة - إبراهيم الحسيني لأوان
تاريخ النشر : 2009-12-21

السؤال قد يبدو محيراً جداً، خصوصاً إذا تعلق الأمر بالكتب الثقافية، لأن أكثر الكتب مبيعاً في مصر وأيضاً في العالم العربي، في السنوات الأخيرة، هي الكتب الدينية.. وتأتي بعدها الكتب الترفيهية، خصوصاً قصص الأطفال بأنواعها المختلفة.

في محاولة لرصد ماذا يقرأ المصريون في الأسبوع الأول من شهر ديسمبر (كانون الأول)، زارت «أوان» عدداً من المكتبات المصرية الشهيرة، منها «الشروق» في حي «المهندسين» الراقي في محافظة الجيزة، ومكتبتا «مدبولي» في شارع «طلعت حرب» في قلب القاهرة و«البلد» أمام الجامعة الأميركية وسط العاصمة، و«الكتب خان» في منطقة المعادي الجديدة جنوبي القاهرة. وتعرفنا على أرقام المبيعات خلال الأسبوع المنصرم، وغالباً هي نفسها التي ستستمر إلى منتصف الشهر الجاري.

وبعد ترتيب أرقام المبيعات، جاء على رأس القائمة رواية «سفينة نوح» للروائي المصري خالد الخميس، وهي رواية متفردة في أسلوبها الروائي، واستلهم فيها «الخميس» روح واقعة «سفينة نوح» التاريخية، ليست كما هي.. لكن من خلال إعادة طرح أفكار الهجرة وتجلياتها المختلفة، وكذا آثارها الإيجابية والسلبية في آن واحد.

جاء في المركز الثاني كتاب «ملوش اسم» لأحمد العسيلي، يليه كتاب «كشري مصر» لحسن كمال، وبعده رواية «ذكرى الروائح» للروائي الشاب أحمد فكري. ثم يلي ذلك ثلاثة من الكتب الساخرة، هي: «صباح العكننة» لمحمد بركة، «مسافر في مركب ورق» لأسامة غريب، و «مصر المخروسة» لماجد سمير.. ويصف فيها مصر بـ «المخروسة» بحرف الخاء، أي الصامتة عمداً، بدلاً من كلمة «المحروسة» التي توصف بها مصر دائماً.

يأتي بعد ذلك كتاب «الدنيا أجمل من الجنة» لخالد البري، ثم رواية محمد المنسي قنديل الجديدة «يوم غائم في البر الغربي»، وصدرت بعد عودته إلى القاهرة بعد غياب اقترب من العشرين عاماً في الكويت، والتي حققت نسبة مبيعات عالية منذ صدورها في طبعتها الأولى قبل ثلاثة شهور تقريباً، وهي من أهم الروايات المرشحة لجائزة «البوكر» هذا العام، وهي الجائزة التي حصلت عليها قبلاً رواية «عزازيل» ليوسف زيدان.

ويأتي في المرتبة العاشرة، آخر القائمة، كتاب «بالنيابة عن جسدي» لمؤلفته هبة العفيفي، وهو يجمع بين السخرية في آرائه والنقد الصريح للمجتمع، إذ تحاول مؤلفته الدفاع عن المرأة.. خصوصاً عن الدعاوى التي تسجنها وتحولها إلى مجرد جسد فقط. ورغم أنه الكتاب الأول لمؤلفته، إلا أنه لاقى رواجاً معقولاً.

والملاحظ في تلك القائمة، المكونة من عشرة كتب، أنها تميل إلى نوعية الأدب الساخر.. فيما عدا روايتي «سفينة نوح» و«يوم غائم في البر الغربي». أما رواية «ذكرى الروائح» فيمكن تصنيفها على أنها تنتمي إلى تيار الكتابة الروائية الشابة التي تتخذ من السير الشخصية لكتابها الملامح الأساسية لها، وهي في الغالب تجربة أدبية ليس لها الثقل الأدبي نفسه للروايات الكبيرة.

هبه العفيفي .. بالنيابة عن جسد الأنثي فى عيد الانتماء .. أنا مصري

2010-02-03T20:31:00.000+02:00

صياغة: سمية كمال الدين.

"أنا بنت مصرية قررت افكر واغير الواقع وابقى حاجة وهي دي مشكلتي أني بنت .. أني بفكر .. أني عايزة اغير .. أني عاوزة ابقى حاجة" هذه الفتاة هي هبة العفيفي التي قررت التمرد على الواقع واختارت التغيير وسيلة لها لتواجه محاولات عديدة لإقناع أهلها بأنه من حقها في الحياة أن تدرس التخصص الذي تريده وبعد محاولات عديدة منها استطاعت أن تكمل دراستها في كلية الآداب قسم علوم المسرح شعبة نقد ودراما ونجحت بتفوق في الكلية حيث كانت الأولى على دفعتها لمدة أربع سنين وبعد تخرجها قامت بإعداد دراسات عليا وحاليا تستعد لتسجيل ماجستير في النقد المسرحي وأيضا نجحت في أن تثبت لهم أن الفن من أجمل الأشياء في الدنيا وكذلك استطاعت أن تحول والديها من إحساسهم بضياع أربع سنين من عمر ابنتهم إلى الفخر والثقة فيها.

محاولة اقناع أهلها كانت تجربة صعبة بصفة عامة أما بصفة خاصة فكان تشبثها بعالم الصحافة والكتابة أصعب تجاربها حيث حاربت كل من لم يقتنع بها ومن استهان بكونها فتاة لا تملك في الحياة سوى قلمها فقط حتى صدر لها أول كتاب "بالنيابة عن جسدي" والذي من خلاله تصرخ وتقول الأنوثة ليست عار ولكن العار هو النظرة المتدنية لها فهي انسانة مثلها مثلك تستطيع التفكير والإبداع فليعاملوها على أنها انسانة وعقل مفكر وليس جسد فقط.

(أن تصل صرخاتها وصوتها لكل الناس .. أن تستمع إلى آرائهم فيما تكتبه) هذه هي جائزتها الكبرى وكذلك الجائزة الحقيقة لأي كاتب هي تلك اللحظات التي تتيح له الفرصة لمناقشة أفكاره.

تفتخر بكل لحظة في حياتها فلحظات المعاناة هي التي تسبق لحظات الفرح .. تفتخر بكونها فتاة مصرية تبلغ من العمر 22 عام تستعد لتسجيل ماجستير في التخصص الذي تريده .. تفتخر بأنها استطاعت أن تقنع والديها بمدى موهبتها وأن تحولهم من عائلة مصرية شرقية تخاف على ابنتها إلى عائلة تفتخر بإبنتها وتثق في آرائها .. تفتخر بكونها فتاة تبلغ من العمر 22 عام استطاعت أن تعبر عن الآف الأصوات المكتومة لبنات ونساء غير قادرين على الصراخ والتعبير عن تجاربهم في الحياة وعن نظرة المجتمع المتدنية للأنثى من خلال كتابها الأول "بالنيابة عن جسدي" .. تفتخر بقدرتها على اختراق مؤسسة كبيرة مثل المصري اليوم والكتابة بها وأيضا تفتخر بإشادة الجميع بعملها .. تفتخر بقدرتها على محو كلمة "يأس" و"مفيش أمل" من قاموس حياتها فهي دائما تسعى للعمل وتبحث عنه لا تنتظره .. تفتخر بقرارها ان تصل لهدفها دون اعتماد على الواسطة لأنها تؤمن بربنا واسطتها وسندها في الدنيا.

أكثر خمس أشياء تفعلها يوميا:

- متابعة الأحداث الداخلية والخارجية للبلد وفي العالم.

- القراءة.

- سماع الموسيقى.

- الكتابة.

- التواصل مع الناس عبر الإنترنت والهاتف.

أكثر خمس أشياء لا تستطيع الإستغناء عنها:

- الكتاب.

- عائلتي.

- أصدقائي.

- الإنترنت.

- الموبايل.

(من أوراق السادات) للكاتب أنيس منصور كان أخر كتاب قرأته وقد ساعدها كثيرا في قراءة التاريخ العربي بعيون السادات وبصياغة الكاتب أنيس منصور وأيضا ساعدها على اكتشاف تاريخ بلادها والفخر بالنصر الوحيد الذي حققه السادات لمصر وللأمة العربية.

القراءة على أنغام الموسيقى ومقابلة الأصدقاء وفتح أبواب المناقشة في كافة أمور الحياة هي طريقتها المفضلة في قضاء وقت فراغها .. المشي هو رياضتها المفضلة والذي تمارسه تقريبا بصورة منتظمة فأسعد لحظاتها عندما تذهب للمشي وهي تستمع للموسيقى .. كل انسان تقابله وتستفيد منه ويغير من أفكارها وحياتها يعتبر مثلها الأعلى.

أن تكون ولو صوت خافت لبنات ونساء لا يمتلكوا طريقة للتعبير عن آرائهم وتجاربهم وأصواتهم في الحياة هو هدفها في الحياة والذي تسعى لتحقيقه وأن تثبت لمن حولها وللعالم أن البنت المصرية قادرة على الإبداع والتفكير ولا تختلف اطلاقا عن الرجل في اي شيء فقط هي تريد الفرصة وأيضا تسعى لأن تجد من يؤمن بأفكارها وهي في هذا السن وقبل أن تصل للخمسين من عمرها حيث أن مجتمعنا لا يقدر إلا من هم فوق الخمسين.

«ميني بوك».. روايات الجيب من جديد

2010-02-03T20:22:00.000+02:00

كتب : إبراهيم الحسيني لموقع أوان
تاريخ النشر : 2010-01-19

من منا لا يتذكر قصص «عبير» و«روايات الجيب»، وغيرها من الكتيبات صغيرة الحجم التي قرأناها في فترات مختلفة من الطفولة والشباب؟ أكثر ما كان يميز تلك النوعية من الكتب أمران، الأول مضمونها الخفيف ولغتها البسيطة.. وأنها تُقرأ في فترة قصيرة من الوقت، والثاني حجمها الصغير الذي يقترب من حجم اليد.

في الآونة الأخيرة، اتجهت دور النشر للبحث عن طرق جديدة لجذب الشباب إلى نوعية كتب معينة يؤلفها أيضاً شباب، وتتناول موضوعات خفيفة بلغة بسيطة تتحدث بطريقتهم وتناقش مشاكلهم. فأصبح من السهل على المرء دخول مكتبة من مكتبات القاهرة، كـ«البلد» أو «الكتب خان» أو «ديوان»، ليجد نفسه أمام تلك الظاهرة الجديدة التي بدأت تنتشر بقوة لدى دور النشر المصرية، من خلال طباعتها لهذه النوعية المختلفة من الكتب ذات الحجم الصغير، التي من عناوينها «بالنيابة عن جسدي» و«في بلد الولاد» و«علشان السنارة تغمز»، وغيرها من الكتب التي انتشرت ولاقت نجاحاً كبيراً في المكتبات.

تقول مدير دار نشر «شباب بوكس» أماني التونسي إن «تكلفة «المينى بوك» أو الكتاب الصغير أكثر من تكلفة الكتاب العادي، لكن الشكل النهائي له يكون أكثر جذباً للقراء، لذا نلجأ إليه لجذب شريحة أكبر». مشيرة إلى أن دور النشر دائماً ما تبحث عن فرصة أفضل للترويج لكتبها. وأضافت أن الإقبال على هذه النوعية من الكتب يزداد «لأن القراء لا يعتمدون فقط في اختيار الكتاب على العنوان والفكرة، لكنهم أيضاً قد يعتمدون على الشكل الخارجي، باعتباره أول ما يلفت النظر؛ فالشكل الجديد في كل شيء يجذب النظر.. حتى ولو كان في سلعة الأهم فيها المضمون وليس الشكل».

وأوضحت التونسي أن دار «شباب بوكس» أصدرت كلا النوعين من حجم الكتب، لكنها تلجأ للقطع غير المعتاد «الميني بوك» فقط حين يكون موضوع الكتاب مختلفاً عما يتم ترويجه في الأسواق من الكتب المعتادة.

وهنا أشارت مؤلفة كتاب «بالنيابة عن جسدي»، هبة العفيفي إلى أن الحجم المختلف للكتاب كان فكرة دار «شباب فوكس»، بعد أن لاقى الكتاب الأول «في بلد الولاد» نجاحاً كبيراً، ولفت الأنظار. موضحة أن التعليق الأول والأشهر على ذلك القطع هو أنه «يسهل التنقل به في كل مكان».

وذكرت العفيفي أنها لم تتردد في الموافقة على إصدار كتابها بهذا الشكل، خصوصاً أنه كان يحمل فكرة مختلفة، لذا رأت أنه من الأفضل أن يكون الكتاب بأكمله مختلفاً. لكنها أضافت أنها ربما لن تكرر ذلك الحجم مرة أخرى، «لأن فكرة ومضمون الكتاب هما ما يحددان كل ما يتعلق به».

في المقابل، يرفض مدير دار «دوّن» للنشر والتوزيع مصطفى الحسيني تماماً إصدار «الميني بوك»، مبرراً ذلك بقوله إن «الصورة الذهنية التي تعلقت بذلك الحجم هي تلك الكتب التي تدخل ضمن قائمة روايات الجيب، والمعروف أن جمهورها من المراهقين ومبتدئي القراءة؛ ويرجع ذلك إلى أن القاعدة العامة من القراء هي التي تبحث عن الكتاب ذي القطع العادي أو المتوسط». لكنه يقر بأن بعض دور النشر «بدأت بإصدار بعض الكتب التي يهتم بها الشباب، مثل المدونات والروايات، باللغة العامية البسيطة.. مما يجعل «الميني بوك» محدودا بفئة عمرية معينة، كما هو الحال مع كتب الجيب القديمة.

ويرى الحسيني أن الناشر يبحث عن المبيعات والترويج لما يصدر عن مؤسسته، ويسبق هذا التأكيد على مضمون الكتاب، لذلك يعتبر أن القطع الصغير لا يحقق الرواج المطلوب.

أما صاحبة كتاب «علشان السنارة تغمز» أمل محمود، فتؤكد أنها سعيدة بعودة انتشار مثل هذه النوعية من الكتيبات وتذكر أنها قررت النشر بنفسها من دون الاستعانة بدور نشر، خصوصاً أن فكرة كتابها كانت تتطلب أن يخرج في حجم «الجيب»، وأيضاً لأنها تعرف أن غالبية دور النشر لن توافق على نشر الكتاب في ذلك الحجم، نظراً لأن القطع أعلى سعراً.. ويهدر كمية أكبر من الورق، إضافة إلى أن مبيعاته غير مضمونة. وتضيف أن كل تلك الأسباب «كانت كافية لأن أقوم بالمغامرة بمفردي، ولم أكن أتخيل نجاح الكتاب وانتشار القطع بهذا الشكل في تلك الفترة القصيرة، خصوصاً أن الحجم الجديد للكتاب يشجع القارئ على أن يقتنيه ويأخذه معه أينما ذهب».

صاحبة كتاب"بالنيابة عن جسدي" : "طظ" فيمن ينظر للمرأة كرمز جنسي فقط

2010-02-03T20:18:00.000+02:00

كتب : السيد سالم لموقع مجلة مصر الجديدة بتاريخ 28/01/2010

أكدت الكاتبة الشابة هبة العفيفي صاحبة كتاب "بالنيابة عن جسدي" أنها ضد المعركة الدائرة حاليا بين الحكومة والمنقبات في الجامعات، وأضافت : أؤمن بحرية الفكر والتعبير، وليس لي أن أحاسب الناس على دينهم ولا لونهم ولا جنسهم، فأنا أتعامل مع الإنسان كإنسان له مطلق الحرية ، كما أنني ضد أن يدخل الدين فى السياسية.

وقالت في تصريح خاص لـ"مصر الجديدة": سأظل أقول كلمة "طظ" في كل من ينظر إلى المرأة على أنها كائن مهمش ولا يستفاد منه سوى للمتعه الجسدية فقط، وأخص بها أيضا كل من يستهين بالمرأة المصرية والعربية.

وحول المسئول عن هذه النظر أكدت هبة أنه بالرغم من أننا جميعا مسؤلون إلا أن النساء والفتايات ساهمن فى تلك النظرة بنصيب كبير، لأنهن لم يدافعن عن حقوقهن ولم يحاولن أن يصححن نظرة الرجل والثورة على النماذج التى أساءت لجنسنا أجمع.

وانتقدت هبة دور الإعلام الذي يهمش دور البنت والست، وكذلك الرجال غير المؤمنين بالمرأة والذين ينظرون إليها على أنها للبيت ولتربية العيال وبس.

وأكدت هبة أن كتابها "بالنيابة عن جسدي" حاولت أن تصرخ من خلاله وتقول: الأنوثة ليست عارا ولكن العار هو النظرة المتدنية لها فهي إنسانة مثلها مثلك تستطيع التفكير والإبداع فليعاملوها على أنها انسانة وعقل مفكر وليس جسد فقط.

وأضافت : أنها استطاعت أن تعبر عن الآف الأصوات المكتومة لبنات ونساء غير قادرين على الصراخ والتعبير عن تجاربهم في الحياة وعن نظرة المجتمع المتدنية للأنثى من خلال كتابها. وقالت: أفتخر بقدرتي على محو كلمة "يأس" و"مفيش أمل" من قاموس حياتي. وقالت : أنا كبنت ليس لي واسطة وعندما عملت بالصحافة مررت ببعض التجارب التي جرحت كرامتي كأنثى مما شجعني على تأليف هذا الكتاب، وأشارت إلى أن هناك نظرة متدنية من المجتمع لمن تعمل فى الفن لأو الصحافة أو الإعلام بالإضافة إلى مهن أخرى مثل التمريض والسكرتاريه أو المرأه المطلقة، فكل هؤلاء نساء سيئات السمعة.

الغريب ان بعد الكتاب لقيت ردود افعال كتير من رجال بان افكار الكتاب عاجباهم وبنتناقش بيقوللى اننا اتربينا على كده ولكن لابد ان بجد مثل تلك الكتابات كى تكون مراه لتصرفاتنا وننظر نظره اخرى مختلفه عن المراه

اما ردود افعال البنات فاحسن جمله اتقالتلى كانت من بنت شوفتها فى احدى المكتبات ومعرفهاش قاللى

انتى صرختى بالنيابه عنى وكل كل البنات.

وأوضح هبة أنها لاقت معارضة من والدها في بداية عملها كصحفية نظرا لأن خوفه علي كان أكبر من إيمانه بشغلي ، لكنني حاولت وبالفعل نجحت فى أن أشركه في أفكارى وطموحاتى.

وحول ما إذا كانت نظرة من حولها تغيرت تجاهها بعد كتابها قالت: كانت هناك ردود أفعال من كتير من الرجال الذين تفاعلوا معي وعبروا عن إعجابهم بفكرة الكتاب لكن نظرة الرجل لا يمكن أن تتغير من يوم وليلة فهي تحتاج إلى تغيير ثقافة مجتمع بأكمله وهو لا يتغير بمجرد كتاب ، بل إن الارتقاء بالمجتمع يحتاج إلى فترة طويلة، مشيرة إلى أن ردود أفعال البنات كانت أكثر واقعية

وقالت: أحسن جملة قيلت لي كانت من بنت لا أعرفها لكننا تقابلنا صدفة في إحدى المكتبات حيث قالت لي: "انتى صرختى بالنيابه عنى وكل كل البنات".

ع القهوة».. يخطف ١٠٠ ألف من شباب «facebook»

2010-02-03T19:39:00.000+02:00

كتبت هبة العفيفى للمصرى اليوم: ٢٦/ ١/ ٢٠١٠

«القهوة عشرة وجيرة ومشاريب ع الحساب أو فضفضة من القلب بين اتنين صحاب.. القهوة خلق بتحكى فـ ١٠٠مليون حوار، صوت ضحكها يكسر مرار الانتظار، القهوة مش يأس وطموح فاته الزمن ولا هى وقت بينقضى من غير تمن.. ع القهوة ناس قاعدة تدوق.. طعم الوطن». هذه الكلمات كتبت كتعريف لبرنامج «ع القهوة مع أحمد يونس» على موقع الـ«فيس بوك».

وسط هذا الكم الهائل من برامج التوك شو اليومية والأسبوعية استطاع أن ينافس هذا البرنامج، مستقطبا حوله مئات الآلاف من المستمعين منهم أكثر من ١٠٠ ألف من شباب الـ«فيس بوك» وهو أكبر عدد جمعه برنامج إذاعى أو تليفزيونى.

البرنامج ترجع فكرته إلى أكرم حسنى، فلقد أراد هو وأحمد يونس التقرب إلى فئة كبيرة من الشباب المصرى الذى غالباً ما يقضى وقته داخل القهوة. موقع «فيس بوك» ورسائل SMS والاتصالات التليفونية كل هذه الوسائل التقنية جعلت البرنامج نموذجاً للمحتوى التفاعلى، مما شجع على القيام بالعديد من الحملات والمبادرات التى تستغل وقت امسك «أحمد يونس» يقول على صفحته الخاصة بموقع «فيس بوك»: نحاول أن نصل إلى الشباب من المكان الذى يحبونه والآن يحتفل مع مستمعيه بوصول عدد أعضاء جروب برنامجه إلى ١٠٠ ألف مستمع من كل أنحاء الوطن العربى.

وأوضح أن أغلب المشاركين على موقع الـ«فيس بوك» يلتزمون بالقواعد التى وضعت على الجروب والتى تتمثل فى أنه ليس مكاناً للتعارف ولا لكتابة أرقام التليفونات ولا استخدام أى تعبيرات مسيئة.

فيلم سينمائى يفتح جراح دارسى الفنون فى مصر

2010-02-03T19:32:00.000+02:00

كتبت هبة العفيفى للمصرى اليوم ١٢/ ١/ ٢٠١٠

لم تتجاوز مدة إعلان فيلم «بالألوان الطبيعية» دقيقتين لكنه أثار جدلا وغضبا بين طلبة كلية الفنون الجميلة بشكل خاص ودارسى الفن ومحبيه بصفة عامة.
فعلى الرغم من الشهرة التى يحظى بها أهل الفن والتى قد تفوق شهرة أهل العلم والثقافة والسياسة، إلا أن كثيراً من الأسر ترفض أن يدخل أحد أفرادها هذا العالم. لتقف النظرة المجتمعية للفنون بأنواعها حائلا دون تنفيذ الكثيرين رغباتهم لإكمال مشوارهم التعليمى والمهنى فى هذا المجال.
ومن جانبها، قالت فايزة أحمد سعيد الطالبة بكلية الفنون الجميلة جامعة الإسكندرية إن نظرة المجتمع المصرى للفنون التشكيلية بحاجة إلى تعديل، كما هو الحال مع الصورة التى ينقلها الإعلام المرئى والمسموع والتى تسهم فى «زيادة تشويه» الكليات الفنية.
وتضيف قائلة: «لا أعرف ما السر فى الإصرار على تصوير الفنانين التشكيليين وكأنهم مخبولون غريبو الأطوار وغير مهندمين، بينما حقيقة الأمر تؤكد العكس تماما فنحن مختلفون تماما عن تلك الصورة الخاطئة».
أما أحد راقصى الباليه الذى رفض ذكر اسمه فعلق قائلا: «عانيت كثيرا لأدرس ما أحب ففن الباليه من أرقى الفنون ولكن فى مجتمعاتنا الشرقية يظل راقص الباليه والفنون الشعبية ينعت بأسوأ الشتائم والألقاب التى تمس شرفه وكرامته، وأنا الآن أعانى من نظرة الكثيرين عندما أعرفهم بنفسى على أنى راقص باليه».
ردود أفعال الناس تجعلنى أخجل عندما أذكر أننى خريجة مسرح ودارسة تمثيل».. هكذا بدأت هبة محمد كلامها، وقالت: ظللت طوال سنوات دراستى أكذب على الناس وأقول لهم إننى أدرس تجارة، فأنا أدرك تماما أننى لن أسلم من تعليقاتهم السخيفة عندما أذكر دراستى فذات مرة رد على شخص ما قائلا: «يعنى هتطلعى إيه؟؟ رقاصة».
هبة تؤكد أنها لا تلوم الأفراد بقدر ما تلوم ثقافة الأفلام «التى تغذى داخل الناس انطباعا مؤداه أن الفنانة والممثلة لابد أن تسهر لوش الصبح وتشرب الخمور»، تلك النظرة تسببت فى معاناة هبة مع عائلتها التى عارضت بقوة استكمالها لدراستها.
ولأنها نظرة مجتمع كامل فيتعرض الشباب لنفس الضغوط والمشكلات التى تتعرض لها الفتيات، حيث يقول محمود سامى، ٢٦ سنة، إن «أفضل سنوات حياتى هى تلك التى درست فيها الفنون التشكيلية ولكن المجتمع يجبرنى الآن على الندم فكلما تقدمت لخطبة فتاة يرفضنى أهلها.
ويتفق معه فى الرأى مينا ثروت، الذى قال إن أهله رفضوا دراسته للموسيقى والغناء لأن أباه يرى أن الفن «به شبهة» فحتى الآن ليس متأكدا مما إذا كان حلالا أم حراما.
ولأن مينا لا يعشق أكثر من الموسيقى والفن ويدرس فى كلية التربية لم ينجح فى تقبل دراسته، ولا يزال يدرس منذ ٦ سنوات ويبدو أن إنهاء دراسته بكلية التربية قد يستغرق وقتا أطول.
أما عن نظرة الآخرين لدارسى الفن، فيرى يوسف حسن ٢٢ سنة: «أنا لا أسمح لنفسى أن أتزوج فتاة أفنت ٤ سنوات من عمرها فى دراسة الرقص أو ما يسمونه الفنون الشعبية، أولادى هيتعايروا بيها كلهم رقاصين».
وترى كريمة سيد ٤٥ سنة، أنها لا يمكن أن توافق على أن يذهب ابنها أو ابنتها «بعد تعب كل السنين ومصاريف الثانوية العامة»، لدراسة التمثيل أو الرسم، معتبرة أنها بذلك ستكون «قضت على مستقبليهما كما أن «الوسط الفنى مليان بلاوى وأستغفر الله من أن تكون بنتى واحدة منهم».

وتعليقا على تلك المعاناة، يقول الدكتور أحمد سيد المصرى أستاذ علم الاجتماع: «إن لكل مهنة فى المجتمع مكانة معينة ورغم ما تمر به المجتمعات من مراحل تغير، إلا أن النظرة لبعض التخصصات والمهن تبقى متدنية»، لكنه يظل قادرا على الاحتفاظ ببعض التفاؤل فيقول إن نظرة المجتمع نحو هذه التخصصات «قد تتغير»، لكن ببطء.

بعد أنا عايزة أتجوز.. «أنا عايزة أطلق» أول مدونة وإذاعة للمطلقات فى الوطن العربى

2010-02-03T19:17:00.000+02:00

كتبت هبة العفيفى للمصرى اليوم ٢/ ١٠/ ٢٠٠٩

«عندما ينعدم الأمان فى الحياة الزوجية وتصبح الطمأنينة حلما بعيد المنال فعندها مرحبا بأبغض الحلال... أى الطلاق»

بهذه الكلمات تبدأ محاسن صابر حديثها فى مدونتها التى تحمل اسم «أنا عايزة أطلق». تلك المدونة التى أطلقتها منذ ما يقرب من حوالى عام والتى أرادت من خلالها أن تعبر عن مشكلتها وترصد معاناتها كامرأة مثل آلاف النساء فى مصر والوطن العربى اللاتى أردن الحصول على الطلاق بالطرق القانونية فانتهى بهن الحال إلى كونهن معلقات بين المحاكم للحصول على حكم الطلاق، وهى تعانى نوعا آخر من المعاناة التى تكمن فى نظرة المجتمع المتدنية لها كامرأة مطلقة.

تتناول فى المدونة الثغرات الموجودة فى قانون الأسرة والتى يستغلها بعض الرجال فى تضييق الخناق على الزوجة التى تريد الحصول على الطلاق ومن خلال المدونة تناولت محاسن بمنتهى الموضوعية تجربتها الشخصية فى طلب الطلاق دون الإساءة إلى طليقها كما رفضت فى تدوينة أخرى فكرة اللجوء إلى الخلع حيث قالت:

أرفض اللجوء إلى قانون الخلع لسببين، أولهما الحفاظ على صورة الرجل أمام المجتمع، كما أنه أب فيجب مراعاة ذلك دائماً، وثانيهما أنه فى بعض الحالات يلجأ الرجل إلى حيلة ماكرة وهى رفضه للتطليق لكى تذهب زوجته لطلب خلعه، وبالتالى لا يتحمل تكاليف النفقة والمؤخر».

أهم ما تهدف إليه هذه المدونة هو إنصاف المطلقات. واستطاعت فى فترة قليلة أن تستقطب عددا كبيرا من النساء والرجال بل وأصبحت مكانا للفضفضة فيما يخص مشاكل المطلقات والمطلقين أو من يقدم على هذا القرار.
ونتيجة لهذا النجاح الذى حققته المدونة، قررت محاسن أن تحاول أن تضيف لنجاح المدونة إذاعة على الإنترنت يسمعها كل من فى مصر والوطن العربى تحاول من خلال برامجها مناقشة المشكلات التى تعانى منها المطلقة مع الرجل فى المجتمع، ومع كل من حولها من أصدقاء وجيران، وحتى الأقارب، فمجتمعاتنا العربية تنظر إلى المرأة المطلقة على أنها امرأة سهلة، فاشلة وإلا ما كانت تطلق، وتظل المطلقة تحاول أن تدافع عن نفسها لتثبت براءتها من عورة الطلاق.
وعن المدونة والإذاعة تقول محاسن: ليس هدفى أبدا الترويج للطلاق ولكنى أؤمن بأنه عندما تفشل المرأة فى أن تعيش مع زوجها الحياة التى تريدها ويفشل كل منهما فى فهم الآخر فمن حقها أن تختار وتتخذ قرار الطلاق، ولعل هدفى من المدونة ومن بعدها الإذاعة هو أن يتم تحسين صورة المطلقة، وعرض مشكلات المرأة المطلقة فى المجتمع الشرقى الذى نعيش فيه، وأن المطلقة ليست وصمة عار لأهلها ولا لمجتمعها، فمثلها مثل أى إنسان مر بتجربة فاشلة فى حياته يواصل حياته بعدها.
ومن الجدير بالذكر أنه منذ ما يقرب من عام شهدت مدونه «أنا عايزة أتجوز» نجاحا كبيرا وتحولت إلى كتاب حقق مبيعات كبيرة والآن نحن أمام تجربة عكسية تدرس مشاكل ما بعد الطلاق وإن دل ذلك على شىء فعلى أن المراة المصرية أصبحت أكثر قوة فى عرض مشاكلها ومحاولة توصيل صوتها وآرائها إلى كل الناس بكل الوسائل المتاحة.

كتاب مسموع... ضد سطوة الناشر وأكاذيب التوزيع

2010-02-03T01:25:00.000+02:00

كتبت للمصرى اليوم هبة العفيفى ١٧/ ٩/ ٢٠٠٩

مروة رخا

على الرغم من حركه النشر الواسعة التى استفاد منها العديد من الشباب فى الأعوام القليلة الماضية فإن دور النشر لاتزال تفرض سطوتها على شباب الكتاب وتتحكم فى التسويق فلجأ بعضهم لنشر كتبهم عبر الإنترنت.

ومن هؤلاء الكاتبة مروة رخا التى سجلت كتابها صوتيا ووضعته للتحميل المجانى على شبكة الإنترنت وعن تجربتها تقول: «بدأت مشكلتى عندما نفد كتابى من الأسواق ورفضت دار النشر تقديم طبعات جديدة منه فقررت تسجيله صوتيا وعلى خلفيته موسيقى تصويرية، ليكون أكثر تأثيرا ووضعته للتحميل مجانا على الموقع الخاص بى والحمد لله نجحت التجربة ووصل عدد التحميل إلى ٣ آلاف نسخة مما جعل بعض الشركات تطلب منى نشر إعلاناتها على الموقع مقابل مبلغ من المال».

وأضافت: «منذ تلك المشكلة بدأت تقييم العلاقة بين الكتاب الشباب ودور النشر فوجدتها أشبه بعلاقة الخادم بالمخدوم، فعلى الرغم من أن عمرى فى وسط الكتابة والإعلام لم يتجاوز ٤ سنوات، فإننى جئت من عالم التسويق وإدارة الأعمال، وأدرك جيدا أن العلاقة بينهما لابد أن تكون علاقة تعاون وشراكة، ولكن ما يحدث الآن عكس ذلك تماما، وأبرز المشاكل التى يعانى منها الكتاب هو تلك المبالغ المالية التى تتقاضاها دور النشر مقابل النشر وهى رشوة، واضحة، فإذا كنت سأدفع مبلغا من المال فلماذا لا أطبع الكتاب على نفقتى؟ّ!..

وتأتى الإجابة دائما بأن دور النشر ستوفر منافذ للتوزيع ونسبة من الأرباح والدعاية اللازمة فى وسائل الإعلام المختلفة، وكل هذا أكاذيب فالكتاب يقتصر توزيعه على بعض المكتبات الصديقة لصاحب دار النشر ويتجاهل المكتبات الكبرى».

عالم الملوك.. أبهة وجنون وادعاء ألوهية .. عرش سليمان هو الأشهر.. ونيرون والحاكم بأمر الله الأكثر جنوناً.. والفراعنة ابتدعوا الألوهية

2010-02-03T01:21:00.000+02:00

كتبت : هبة العفيفي للمصرى اليوم 31/7/2009

كثير من الملوك لا يتصلون بالعالم اتصالاً يمكنهم من الاطلاع على مختلف نواحيه وجوانبه فهم لا يعرفون منه سوى جانب واحد هو السلطة والملك وما يتصل بهما من مهام وشؤون، وبين أبهة الملوك ونوادرهم وجنونهم تكمن حياتهم، تلك الحياة المليئة بالأسرار والمؤامرات لتحقيق هدف واحد هو اعتلاء العرش والملك.

وفى العام ١٩٣٤ أصدرت مجلة كل شىء عدداً خاصاً عن الملوك تناولت فى افتتاحيته حياة الملك فؤاد الأول ملك مصر، كأول ملك مثقف يحكم البلاد، ويعتبر صاحب فضل فى إنشاء الجامعة المصرية ولقبته المجلة بالمثل الأعلى للأب إذ أمر الجميع بألا ينادوا ابنه سوى «فاروق» دون لقب، كما أنه عفا عن خطأ أحد موظفيه عندما علم أن هذا الرجل كان حزينا على مرض أبنائه.

وللملوك عروش.. ويرجع أصل ابتكار العروش إلى الشرق ويعد عرش سيدنا سليمان الأشهر فى التاريخ، وأصبح كل ملك يتفنن فى شكل عرشه وأشهرهم بلقيس التى رصع عرشها بالذهب والياقوت، ومن هنا أصبحت عروش الملوك من لوازم الأبهة لكل حاكم، ولأن العصا كانت ولا تزال رمزاً من رموز السيطرة ووسيلة من أنجح وسائل إصدار الأوامر، كانت أيضا رمزاً لأبهة الملوك وعرفت باسم الصولجان ولعل أول من استخدم الصولجانات هم ملوك الفراعنة ومعهم تنوعت أشكالها من العاج والأبنوس إلى الذهب والفضة وانتقل هذا الرمز من ملوك الشرق إلى الغرب. ولأن أبهة الملوك كانت تظهر من أماكن إقامتهم فقد تنافس الملوك على تشييد قصورهم فى محاولة للجمع بين الأبهة والبساطة والرقة والجمال.

وآمن العديد من شعوب العالم بأن دماء الملوك وأرواحهم أسمى من أرواح البشر مما جعل الملوك يحاولون أن يسبغوا على شخصياتهم لوناً من القداسة والألوهية بهدف الاستمرار فى الحكم ولعل أقدم الملوك الآلهة فى التاريخ فراعنة مصر القدماء فقد كانوا يزعمون أن مصر حكمها الآلهة فى أول الأمر، ثم انتقلوا إلى السماء وحل محلهم أنصاف الآلهة ومن بعدهم جاء دور أبناء الآلهة وهم فراعنة مصر الذين قدسهم الشعب المصرى وآمن بألوهيتهم فقد عرف المصريون بأنهم أكثر شعوب العالم إيماناً، وللدين قدسية خاصة لديهم على عكس ملوك الفرس والرومان الذين لم تؤمن شعوبهم بكونهم آلهة لعلمهم أنهم مجرد جنود ارتقوا بشجاعتهم منصب الملك، أما اليابان والصين فكان حالهم حال القدماء المصريين، ويذكر أنه عندما بكى إمبراطور اليابان لموت أحد مفوضيه غدراً بكى شعبه كله من أجله، وكانت مناحة لم يشهد التاريخ لها مثيل.

وبين أبهة الملوك وتأليههم، لم يكن للنساء فى الشرق مجالاً للتدخل فى الشؤون السياسية بل كانت النساء مجرد خليلات للملوك وكانت القصور فى الشرق تمتلىء بهن للخليفة، وعلى عكس ملوك أوروبا لم تنجح أى منهن فى التدخل فى سياسته، وعلى الرغم من ذلك فإن مصر خضعت لحكم النساء ٤ مرات على مر التاريخ بداية من حكم حتشبسوت التى كانت رمزاً للمرأة الحكيمة التى حكمت مصر فى هدوء وتنازلت عن عرشها دون حروب ودماء، أما كليوباترا فكانت الملكة الثانية لمصر ولقبت بـ«داهية النساء» إذ عرفت باستغلال جمالها وطلاقة لسانها.

ويجهل الكثير أن الزباء او زنوبيا حكمت مصر لكنها بالفعل كانت الملكة الثالثة لمصر، وكان آخر عهد مصر بحكم النساء هو موت شجرة الدر ملكة مصر ضرباً بالقباقيب بعد أن قتلت زوجها عز الدين أيبك وألقت جثته فى العراء.

تاكسى للبنات فقط

2010-02-03T01:18:00.000+02:00

كتبت : هبة العفيفي للمصرى اليوم 31/7/2009

«بنات تاكسى» هى أول شركه جديدة من نوعها فى الوطن العربى أنشأتها سيدة أعمال فى لبنان، بهدف إيجاد وسيلة مواصلات آمنة ومريحة للبنات والسيدات.

فكرة المشروع تتلخص فى تسيير تاكسيات تقودها مجموعة من البنات والسيدات، والزبائن أيضا من السيدات فقط. ولاقى المشروع نجاحا ساحقا فى لبنان، ومنه انتشرت الفكرة فى العديد من الدول العربية، حيث يتم حاليا إنشاء شركة مماثلة فى الإمارات.

ولـ«بنات تاكسى» زى رسمى خاص بالسائقات وهو بنطلون أسود وقميص أبيض وربطة عنق وردية، بالإضافة إلى وردة بنفس اللون على شعرها وماكياج طغى عليه اللون الوردى.

ولو طبق المشروع فى مصر فلا شك أنه سيجعل تنقلات البنات والسيدات أكثر أماناً ويجنبهن التحرش والمضايقات التى أصبحت من سمات الشارع المصرى، وربما يجنبهن السرقة والتعرض لحوادث الاغتصاب ويطمئن الأسر على بناتهم خارج المنزل، فلماذا لا يطبق المشروع فى مصر؟ وما رأى الناس فيه؟.. «هى» استطلعت آراء مواطنين فى الشارع المصرى عن الفكرة وجدواها.

هناء محمد «٢٠ سنة»: «لو اتعمل التاكسى ده فى مصر هينجح جدا لأن مافيش بنت فينا ما بتبقاش خايفة وحاطه إيدها على قلبها وهى راكبة أى تاكسى. الواحدة من كتر الحوادث اللى بنسمعها وبنقراها بتفضّل تاخدها مشى أحسن من ركوب التاكسى لوحدها».

تتفق معها فى الرأى مروة عبدالسلام «٢٣ سنة» وتقول: «أنا مع المشروع ده جدا وحتى لو الأجرة بتاعة التاكسى كانت أغلى من العادى مش مشكلة، المهم أهلى يبقوا مطمنين عليا وأنا بره البيت، خاصة إن أنا طبيعة شغلى بتخلينى دايما أرجع متأخرة وساعات كتير مش بلاقى تاكسى أو باتعرض لمضايقات من السواقين يعنى أعتقد إن لو تاكسى بتسوقه بنات ومعمول للبنات وبس، ده هيخلينى مرتاحة وضامنة وسيلة مواصلات أمان، ده غير راحة أهلى».

وأبدى أولياء الأمور تأييدهم تطبيق المشروع فى مصر جميعا خاصة من لديهم بنات. تقول كريمة الحسينى «٥٠ سنة»: «طبعا فكرة هايلة وياريت تتعمل فى أقرب وقت لأن الأهالى بيعيشوا قلق شديد لحد ما البنت ترجع من شغلها أو كليتها، وبنسمع بلاوى عن الحوادث اللى بيعملها سواقين التاكسى والميكروباص لدرجة إن واحدة جارتنا اتخطفت وهى راجعة من درس خصوصى، وسواق التاكسى سرق كل فلوسها والدهب اللى كانت لابساه ومن ساعتها بعد ما بنتى خلصت الامتحانات مش بتشوف الشارع إلا معايا أو مع باباها ومش ناوية أخليها تشتغل، البلد ماعادش فيها أمان حتى لواحدة فى سنى».

وترحب سلوى أحمد «١٩ سنة» بالفكرة مع بعض التحفظات وتقول: «الفكرة فى حد ذاتها كويسة لكن أنا واحدة بافكر بعقلى أكتر، يعنى ممكن البنات اللى بتسوق أصلا يطلعوا حرامية أو مثلا يكونوا مش كويسين ساعتها هافضّل أركب مع راجل أحسن ما اركب مع ست ويوم ما يحصل لى أى حاجة وأحاول أستنجد بالناس محدش هيصدق إن بنت ممكن تأذى وتضر بنت زيها إنما لو راكبه مع راجل وصرخت ألف واحد ممكن يساعدنى».

ويقول إبراهيم سيد «٢٥ سنة»: «هو المشروع كويس بس عندنا مش هيبقى كويس، يعنى أكيد ممكن العربيات تتقلد وتبقى نفس اللون لكن البنات اللى بتسوق حرامية مثلا أو تبقى فى عصابة والعكس ممكن يحصل إن الراكبة تسرق السواقة ومع انتشار حالات المثلية ممكن ترغم واحدة منهم على علاقات من النوع ده ويبقى اغتصاب بس من بنت محدش عارف ممكن إيه اللى يحصل تانى».

واتفق معه فى الرأى أحمد محسن «٢٠ سنة» قائلا «أنا بصراحة ممكن ألبس نقاب وأركب العربيات دى لو البنات اللى بيسوقوها حلوين».

ماذا أقول له

2010-02-03T01:16:00.000+02:00

عمى نزار قبانى

ماذا أقول له

ماذا أقول له لو جاء يسألني.. إن كنت أكرهه أو كنت أهواه؟

ماذا أقول ، إذا راحت أصابعه تلملم الليل عن شعري وترعاه؟

وكيف أسمح أن يدنو بمقعده؟ وأن تنام على خصري ذراعاه؟

غدا إذا جاء .. أعطيه رسائله ونطعم النار أحلى ما كتبناه

حبيبتي! هل أنا حقا حبيبته؟ وهل أصدق بعد الهجر دعواه؟

أما انتهت من سنين قصتي معه؟ ألم تمت كخيوط الشمس ذكراه؟

أما كسرنا كؤوس الحب من زمن فكيف نبكي على كأس كسرناه؟

رباه.. أشياؤه الصغرى تعذبني فكيف أنجو من الأشياء رباه؟

هنا جريدته في الركن مهملة هنا كتاب معا .. كنا قرأناه

على المقاعد بعض من سجائره وفي الزوايا .. بقايا من بقاياه..

ما لي أحدق في المرآة .. أسألها بأي ثوب من الأثواب ألقاه

أأدعي أنني أصبحت أكرهه؟ وكيف أكره من في الجفن سكناه؟

وكيف أهرب منه؟ إنه قدري هل يملك النهر تغييرا لمجراه؟

أحبه .. لست أدري ما أحب به حتى خطاياه ما عادت خطاياه

الحب في الأرض . بعض من تخلينا لو لم نجده عليها .. لاخترعناه

ماذا أقول له لو جاء يسألني إن كنت أهواه. إني ألف أهواه..

اكذوبه الحب و النفاق

2010-02-03T01:14:00.000+02:00

بقلم : هبة العفيفي

كنت اظن اننى فى موعد مع السعاده او اننى اقترب من السماء كلما نجحت فى ارساء قواعد صداقه جديده فجميع صداقاتى لم تكن ابدا لمصلحه فمجرد شعورى ان هناك من ائتى على باله ولو لدقيقه واحده طوال اليوم يشعرنى بالسعاده ومجرد " رنه تليفون" على هاتفى المحمول تملكنى الدنيا ومن فيها فمطالبى فى الحياه لم تتعد يوما ما صديق او حبيب او قريب وفى صادق فى مشاعره خاليا من مرض العصر" النفاق الاجتماعى كما يسمونه

فهل وجدت فى نفسك هذا الشخص؟!!!! لا اظن فما اتاكد منه الان اننا كلنا مرضى وكلنا نستحق العلاج وانا اولكم.

ورقه وقلم

2010-02-03T01:11:00.000+02:00

بقلم: هبه العفيفى

أسوأ شعور هو هذا الذى يفرض نفسه عليك عندما يراك تجلس وحيدا تبحث عن صديق بين مئات الارقام المدونه على هاتفك او حبيبا بين اطلال ذكريات الماضى فلن يدعك هذا الشعور دون ان تعترف ان" رجل الكرسى" افضل كثيرا فى بعض الاحيان من الجلوس وحيدا تبحث بين اصدقائك من الكتب عن شيئ يسعدك فتضحك تاره وتبكى تاره اخرى ولتتمنى هذا الكاتب حبيبا لكى و تلعنى اخر من كراهيتك له

لكنك لن تجدى ابدا اوفى من الورق صديق ولا من القلم حبيب فبينهما تكمن حياتى وربما تسجل عليها لحظات مماتى فالى ان التقى بك يا حبيب العمر ............ساظل اعيش بين الورقه والقلم انسج اسطورتى الذاتيه وانتظرك كى تضع نقطه البدايه او ربما النهايه!!! ء

أطفال منشية ناصر.. وأنفلونزا الخنازير

2010-02-03T00:52:00.000+02:00

كتبت : هبة العفيفى للمصرى اليوم ٨/ ٥/ ٢٠٠٩

ما يشغلنا جميعا الآن التعرف على وسائل الحماية من أنفلونزا الخنازير، ونسينا الأطفال الذين يعيشون وسط حظائر الخنازير، وهم معرضون أكثر من غيرهم للإصابة، فكيف يتعامل هؤلاء الأطفال وذووهم مع الخطر؟
«هى» اقتحمت منشية ناصر، إحدى مناطق تجمع الخنازير لكى ترصد ما يحدث للأطفال هناك وتحدثت مع الأمهات والأطفال.
احنا سايبينها على ربنا».. هكذا بدأت أم إسماعيل التى لم تتجاوز الأربعين من عمرها حديثها، وتابعت: «طول عمرنا عايشين مع الخنازير وهى مصدر رزقنا وعايشين من الخير اللى بييجى من وراها وولادنا متربيين معاهم وبرضه لسه بنتعامل معاهم دى حيوانات أليفة مش بتضر لكن فيه ناس خافت على عيالها وبعدتهم عن هنا وفيه ناس زى حالاتى كده عملت نفسها ولا كأنها سامعة حاجة والعمر واحد والرب واحد واللى هيصيبنا هيصيب عيالنا وكله على الله».
أم رأفت قالت: «بعد البهدلة اللى شفناها إحنا وعيالنا من ساعة ما قالوا عن أنفلونز الخنازير والله لو ابنى أو بنتى جالهم المرض ده مش حاروح بيهم أى مستشفى وحاسيبهم يعدوا الناس هو يبقى موت وخراب ديار واهو نموت من المرض أحسن ما نموت من الجوع بعد ما حرمونا من مصدر اكل عيشنا»!
أما الست كريمة فقد نقلت أبناءها إلى منطقه أخرى بعيدة عن تلك الحظائر لحمايتهم، وقالت: سواء عدموها أو دبحوها أو حتى ولعوا فيها صحتنا وصحة أولادنا بالدنيا.. والفلوس بتتعوض وبعدين احنا عيالنا متربيين وهما بيلعبوا مع الخنازير فصعب تيجى دلوقتى تمنعهم عنهم لإن العيل الصغير بيعاند عشان كده نقلتهم فى حتة بعيدة .

أما الأطفال أنفسهم فيرون أنه من الرجولة إظهار عدم الخوف من الخنازير.. أحمد «١٢ سنة» قال: أنا مش خايف وإلا مبقاش راجل والحكومة مكبرة الموضوع قوى واحنا مش ملاحظين أى حاجة على الخنازير ومالبسناش الكمامات اللى بيقولوا عليها دى ولسه عايشين.. ويقول مينا «٩ سنوات»: بيقولوا المكسيك دى بلد بعيدة عن هنا قوى يبقى بالعقل كده حتيجى لنا العدوى منين.
ويقول كامل «١٥ سنة»: أنا واخواتى وابويا وعيلتنا كلها زبالين ومن بعد أنفلونزا الخنازير الناس فى البيوت خايفين يتعاملوا معانا وبيقولوا إننا عيانين وممكن نعديهم بمجرد إننا نلمس صناديق الزبالة بتاعتهم فبقوا يرموا الزبالة فى الشارع علشان منروحش بيوتهم وبيلبسوا الكمامة وهما بيكلمونى حتى السلام مش بيردوه عليا ولما بييجوا يدونى فلوس الزبالة بيدوهالى وهما ماسكينها بالمنديل.
وحول عزل الأطفال عن الاختلاط بالناس ومنعهم من تناول مثل هذه الطيور واللحوم وهل يؤثر ذلك على نموهم أم أن هناك بدائل؟ سألنا الدكتور حيدر غالب أستاذ الفارماكولجى بطب قصر العينى وإخصائى طب الأطفال فقال: «الأطفال وكبار السن هم الأكثر عرضة للإصابة بأى فيروس حتى وإن كانت الأنفلونزا العادية وذلك لضعف مناعتهم وأجسادهم مقارنة بالبالغين ولكن ليس معنى ذلك أنهم معرضون جميعا للإصابة بهذا الفيروس الجديد المسمى علميا H١N١ ودائما ما نقول إن الوقاية خير من العلاج
فلابد من التهوية الجيدة فى المنازل والمدارس لنجنب الأطفال أى إصابة بأى مرض كذلك إذا تعرضنا لمخالطة أحد المصابين حتى بالأنفلونزا العادية لابد من الحذر، إما أن نرتدى قناعا أو عدم التعرض للمصافحة وللوقاية أكثر لابد من الإكثار من تناول الخضروات والفاكهة الطازجة الغنية بالفيتامينات وخاصة البرتقال فهو متوافر حاليا وغنى بفيتامين c أو تناول فيتامين «c أقراص»
فمجرد أن نتناول قرصا واحدا مذابا داخل كوب من الماء ثلاث مرات يوميا كفيل بأن يحمى أجسادنا ويقيها من أى إصابة، أما بالنسبة للأطفال فلابد من تقسيم هذا القرص إلى أربعة أجزاء على مدار اليوم فربع جرام منه على كوب من الماء مفيد جدا.
أما عن تناول اللحوم والطيور فيؤكد دكتور حيدر أنه لا ضرر من تناولها ما دامت مطهوة جيدا فتلك البكتيريا والفيروسات ضعيفة للغاية ومجرد تعرضها لحرارة عالية تميتها ولا داعى إطلاقا لمنع أطفالنا من تناولها لأنها مهمة جدا لنموهم ولكن إذا أردنا استبدال هذه اللحوم فعلينا بالبقوليات والبيض والفول الصويا.

المهنة «راقصة» على مركب.. والزبون ب«٢جنيه»

2010-02-03T00:41:00.000+02:00

كتبت هبة العفيفى للمصرى اليوم ١/ ٥/ ٢٠٠٩

هنا وحصريا أسفل كوبرى قصر النيل وبدءا من العاشرة مساء يمكنك الاستفادة بمتعة إضافية وصلة رقص بلدى نظير ٢جنيه وبس وتستطيع بنفسك اختيار الفتاة التى تريدها للرقص من مجموعة فتيات فى الانتظار ليرقصن لك نصف ساعة متواصلة.

ظاهرة جديدة بدأت فى الانتشار فى أى مكان يتوافر فيه شاطئ ومركب خاصة أسفل كوبرى قصر النيل وامبابة وأيضا فى القناطر، وعلى أنغام الـ دى جى مقابل ٢ جنيه للفرد يتم تحصيلها بواسطة رجل يرعى تلك الفتيات.

«هى» اقتحمت تلك المراكب التى تشبه الأوكار، لتعرف ما الذى دفع بهؤلاء إلى هذا المستوى للحصول على المال.البنات رفضن ذكر أسمائهن مستعينات بأسماء للشهرة حيث قالت لولا: «مافيش بنت فى مصر ما بتعرفش ترقص ولا بتبطل رقص فى أى فرح بتتعزم فيه فليه بقى ما ناخدش فلوس على الرقص ده واحنا بنرقص باحترامنا ولابسين هدوم محترمة».

«لبسنا زى لبس أى بنت ماشية فى الشارع فكل البنات دلوقتى بتلبس محزق وعريان شوية».. هكذا بدأت نانا حديثها وأضافت أن أهلها لا يعرفون عنها سوى أنها تعمل فى محل لبيع الملابس فى مول فى وسط البلد عشان كده بتشتغل بليل وعن امتهانها الرقص على المراكب قالت: «محدش لاقى شغل فى البلد والرقص حاجة فى دم أى بنت فما بالك بقى لما يكون وسيلة تجيب فلوس ونصرف بيها على نفسنا والحمد لله ربنا ساترها ولو حد تعدى حدوده ورانا رجالة تبعد الشباب عنا واحنا على قد ما بنقدر بنرقص من غير إغراء ولا محاولة للمس الزباين وأهو أحسن من قعدة البيت».
أما تونا فقالت: «الرقص مش عيب ما كل المطربات والممثلات بترقص اشمعنى احنا وبعدين هما بياخدوا فلوس على كده واحنا كمان بناخد فلوس بس الفرق انهم مشهورين واحنا لأ».

وعن بدايتهن فى مثل هذا العمل قالت فوفا: «واحدة صاحبتى هى اللى كانت بترقص فى المراكب وبعدين قالتلى ما تيجى معايا هناخد فلوس ومش هنعمل حاجة غير إننا نرقص وبس فجربت أول مرة لقيت العملية سهلة».

وعن المضايقات التى يتعرضن لها تقول سهر: «ساعات واحد ممكن يعرض علينا فلوس عشان نطلع معاه نكمل السهرة عنده فى البيت بس طبعا إحنا بنرفض.. نرقص بس ونقضى وقت ظريف بس، أنا عن نفسى ممكن أوافق أبوس زبون قبل ما يمشى وأحضنه، لكن أكتر من كده لأ».

أما عن رأى الشباب من الزبائن، فيقول شريف، ٢٢ سنة: «واحدة ممكن ترقص لك وتحضنها وتبوسها بـ ٢ جنيه وبس يا بلاش الواحد منا بيقضى وقت ظريف وخلاص بدل الكبت اللى عايشين فيه ما يهمنيش بقى هى محترمة ولا لأ لأن اللى قدامى رقاصة مش أكتر».

أما سيد فيقول: «أصلا البنات دى شكلها بنات شعبية جدا وأنا ما أحبش أتعامل معاهم محدش يضمن حد دلوقتى لأن واحد صاحبى ركب مرة معاهم ولما ايديه طولت على بنت منهم مسكه الراجل اللى بيقبض الفلوس وسرقوا فلوسه وساعته».

«الليدى جارد».. المرأة تنافس الرجل فى مهنة «الحارس الشخصى»

2010-02-03T00:35:00.000+02:00

كتبت هبة العفيفى للمصرى اليوم ١٠/ ٤/ ٢٠٠٩

المهنة «ليدى جارد» أو حارسة خاصة.. تركت حواء وداعتها وأنوثتها ومكياجها ورقتها، لتحصل على تدريبات شاقة تؤهلها للعمل فى مجال الحماية الشخصية، التى كانت حكرا فقط على الرجال، لما تتطلبه من مهارات شخصية وقوة جسدية، تسمح لهم بحماية العميل، تحت كل الظروف.

"فى الآونة الأخيرة انتشرت فى مصر مهنة «الليدى جارد»، لتصبح منافسا قويا لـ «البودى جارد» التى امتهنها الرجال لفترة طويلة"، هذا ما قاله محمود فتحى، مدير التسويق والمبيعات فى شركة للأمن والحراسة، وهى الشركة المصرية الوحيدة التى تعمل على توفير «الليدى جارد» المؤهلة بأقوى التدريبات لحماية الشخصيات العامة والمشاهير.

«للأمانة أثبتت المرأة تفوقها فى هذه المهنة».. هكذا بدأ محمود فتحى كلامه عن تلك المهنة واستكمل قائلا : "اقتحمت المرأة كل المجالات ولم تترك مجالا إلا دخلته بقوة، للتأكيد على المساواة، حتى لو كانت مهنة «ليدى جارد»، مدللا على ذلك بأن آلاف الفتيات يتقدمن للعمل فى هذه المهنة طوال العام، ويضيف: «لكن فى النهاية نحن ملتزمون بمعايير معينة وشروط صارمة للموافقة على الفتيات المتقدمات وهو ما يقلص عددهن للعشرات فقط».
يتابع فتحى: "على عكس معظم الفتيات اللاتى يرتدين أبهى ما لديهن من ملابس ويضعن المكياج لإبراز جمالهن واستحقاقهن للوظيفة، عندما يتقدمن للعمل فى إحدى الوظائف، فإن الوضع هنا مختلف تماما، موضحا أن المواصفات الخاصة للعمل فى مهنة «الليدى جارد» تأتى فى مقدمتها اللياقة البدنية كأهم الشروط،
حيث يفضل فتحى الفتيات خريجات كلية التربية الرياضية «نظرا لما تعتمد عليه المهنة من لياقة بدنية كاملة، وهذا لا يعنى أن يكون لهن عضلات ولكنهن رشيقات سريعات الحركة والتصرف فى أصعب المواقف، فضلا عن المؤهل العالى فى المقام الأول، ومن ثم المؤهل المتوسط مع التفضيل التام للغة أجنبية واحدة على الأقل».
ويؤكد أن الشركة تعمل فقط على توفير «الليدى جارد» للسيدات على اختلاف مواقعهن الاجتماعية أو الدبلوماسية، خاصة أن هناك بعض المشاهير يفضلون ذلك لزوجاتهم فى المقام الأول منعا لحرج الزوجة من وجود رجل معها طيلة الوقت طبقا للتقاليد الشرقية.
ويشير فتحى إلى أن الفتيات يخضعن فى البداية لاختبارات قاسية، على المستويين العضلى و النفسى، يشرف عليها ضباط برتب عالية (عميد أو عقيد) من الضباط السابقين لإطلاعهن على أحدث الأساليب التكتيكية والدفاعية، والتعرف على مواطن الخطر التى تحيط بالشخصية التى يحمينها.
ويضيف: إن هذه المهنة أصبحت تشهد إقبالا شديدا من الفتيات و العملاء خاصة النساء، نظرا لوجودنا فى مجتمع شرقى متحفظ حيث تتراوح أعمار المتقدمات لهذه المهنة بين ٢٠و ٣٥ سنة، وللعميل مطلق الحرية فى اختيار الليدى جارد التى يريدها إذا كانت محجبة أو لا ويتابع :«لكن من خبرتى أقول إن النساء الخليجيات هن الأكثر طلبا للمحجبات من المصريات».
يضيف مدير التسويق شرطا آخر مهما، هو أنه على الفتاة التى تعمل فى هذه المهنة أن تتحلى بالأمانة وكتمان الأسرار، لأنها تكون مع العميل مثل ظله ولا تتركه إلا عند النوم، وهذه أمور حاسمة تماما فى المهنة.

ويلفت إلى أنه أمنيًا ممنوع تماما حمل السلاح من جانب هؤلاء الفتيات، وهذا قانون لا يمكن المراوغة فيه، لكن الفتاة يمكنها التعامل بحزم مع أى موقف من شأنه حماية عميلها بطرق مختلفة بعيدا عن السلاح.

وينفى فتحى ما يقال عن أن هذه المهنة تمنع الفتيات من حياة اجتماعية مستقرة، أو تفقدهن أنوثتهن فى المجتمع الرجولى، حيث يؤكد أن كثيرا من هؤلاء الفتيات مخطوبات وعلى وشك الزواج، كما أنه يتم التأمين عليهن صحيا واجتماعيا، ويحصلن بالتالى على إجازات خاصة، مثل إجازة الأمومة بعد فترة الحمل، بشرط أن يعدن بسرعة إلى لياقتهن البدنية والنفسية لممارسة العمل.

وعن نظرة المجتمع لفتيات «الليدى جارد» يقول: نظرة المجتمع لهن مختلفة نوعا ما، ولكنه الاختلاف من باب القوة وليس من باب الاستخفاف أو التقليل من الشأن، وكثير من الشباب المرتبطين بهؤلاء الفتيات سعداء بأن خطيبته أو زوجته ستكون قادرة على حماية نفسها قبل كل شىء فى أى موقف، فضلا عن الذكاء الخاص وسرعة البديهة اللذين يجب أن تتمتع بهما الفتاة العاملة فى هذه المهنة.

أمومة فى برد المراكب النيلية

2010-02-03T00:27:00.000+02:00

كتبت هبة للمصرى اليوم بتاريخ ٢٠/ ٣/ ٢٠٠٩

«الأمان» هو أبسط حلم تتمناه النساء هنا فى النيل تحت كوبرى قصر النيل، فى مقابلة التحرير. هذا المكان فقدن فيه أقل حقوقهن الآدمية ونسين كونهن إناثًا.. كل ما يربطهن بعالمنا هو هذا الحبل، الذى يوصل قواربهن بالأرض حيث عالم آخر، لا يعرفن عنه شيئًا سوى أنه فقط يأتى لهن بالمال اللازم للحياة وأقل متطلباتهن من الطعام والشراب. فى هذا القارب الضيق فى عرض النيل تكمن حياتهن، حيث الصيد، والصيد فقط لاغير.

«إحنا هنا منفيين ما نعرفش أى حاجة فى الدنيا.. معندناش تليفزيون ولا بنقرا جرايد، بنصحا من الفجر عشان نصطاد، ونرجع نطلع لعالمكم اللى فوق ده عشان نبيع شوية السمك بتوع النهارده عشان نجيب أكل وشرب ونرجع من تانى نصطاد»..
هكذا بدأت الست فاطمة كلامها، حيث وصفت مكان سكناها بأنه مركبة صغيرة متغطية بقطع بلاستيك عايشين واكلين شاربين نايمين فيه، ثم تعاود حديثها لتقول: «أنا نسيت إنى ست، بقالى ٢٥ سنة عايشة هنا، وأنا أصلا من دمياط، طلعت لقيت أهلى كلهم بيشتغلوا فى الصيد، ما نعرفش نقرا ولا نكتب.. اتجوزت فى المركبة دى وخلفت عيالى الستة هنا من غير دكتور ولا داية، وكلهم الحمد لله عايشين..
أول ما الفجر يشقشق باطلع مع جوزى نصطاد.. أنا باجدّف وهوّ بيصطاد ويرجع يرتاح وأنا أطلع أبيع السمك وأشترى لهم الأكل والشاى والسجاير وأرجع، عندى٣ بنات و٣ ولاد. كلهم علمتهم الحمد لله وبيعرفوا يقروا ويكتبوا بس برضه كلهم بيشتغلوا معانا، محدش اشتغل بره، وعندنا بيت فى دمياط بس ده للناس الكبيرة اللى مابقيتش تقدر تشتغل، بيروحوا يقعدوا هناك لحد أجل ربنا ما ييجى.
الأمومه دى ماتعلّمتهاش، أنا لقيت نفسى خلّفت وباربّيهم زى أهلى ماربّونى، ماتعبتش فى تربيتهم لأن إحنا أصلا مش بنختلط بأى حد.. من النيل وللنيل.. عايشين فيه وهنموت برضه فيه.

أكتر حاجة بتحزّ فيه إنى ماليش باب يتقفل علىَّ بالليل وإنى ماعرفتش أوفر لولادى حياة كويسة زى باقى الناس، حياتنا مفتوحة لأى حد، أبقى قاعدة باغسل وألاقى ألف عين بتبص علىَّ من فوق الكوبرى ده، بنشرب من مية النيل ونستحمّى فيه، وعمرى ما دوقت المية المعدنية اللى بيقولوا عليها، ده حتى ساعات كتير بتعدّى علىَّ الأيام مش باعرف النهارده إيه.

ووسط دموعها قالت: عيد الأم ده بيفكرنى بأمى الله يرحمها، اتعلمت منها إزاى ماأمدّش إيدى لحد، وإنى أشقى وأتعب عشان أجيب فلوس، وأنا علّمت بناتى وولادى الشقا، تفتكرى كده أنا أبقى أم كويسة؟! كل ماأشوف بناتى أحزن عليهم وإن حظهم زيى اتجوزوا وقعدوا فى مركب هنا جنبى.. كلنا بنكره البوليس اللى كل شوية يطب علينا ونهرب منه ونسرح فى النيل الواسع، ولما يمشوا نرجع هنا على البر تانى.

أما زينب، بنت الست فاطمة فعمرها لم يتجاوز الحادية والعشرين، عندما تراها تشعر بأنك ترى امرأة فى الستين من عمرها من تجاعيد وجهها الصغير.. تقول: ياما حلمت إنى أسيب البحر وقرفه وسقعته، بس هاعمل إيه، دى دايرة علينا، خايفة إنى أفضل فى البحر طول حياتى زى أبويا وأمى وماخرجش إلا بعد ما أموت منه.
حياة البحر بتعمل عزلة، إنتى مابتشوفيش حاجة غير السمك، وده ما بيخلّيكيش تفكرى فى أى حاجة أو تدرى بأى حاجة بتحصل حواليكى، من سنتين اشتريت جرنان، نفسى أشتغل وأريّح أبويا وأمى ونسكن فى شقة، ونترحم من السقعة ومن نظرة الناس لينا».

من «فردوس» إلى «هيفاء» أمهات «بوس الواوا»

2010-02-03T00:21:00.000+02:00

كتبت هبة العفيفى للمصرى اليوم بتاريخ ٢٠/ ٣/ ٢٠٠٩

كنا ومازلنا عندما نشاهد فيلماً تقوم فيه فردوس محمد أو كريمة مختار بدور الأم، نشعر بحنانهما كأمَّين ونصدقهما ونتعاطف معهما، وكثيراً ما كنا نحلم بأن نرتمى فى أحضانهما ونقول «معقول فيه أمهات بكل الطيبة والحنان ده كله؟!».

السنوات الأخيرة حملت معانى أخرى للأمومة تختلف وتبتعد كل البعد عن الأمومة الـ«أبيض وإسود»، حيث أصبحت الأمومة الآن بالألوان، ترعاها ماما نانسى عجرم وهيفاء وهبى، حيث شعار هذا الجيل «شخبط شخابيط» و«بوس الواوا»!
«نفسى ماما تبقى شبه نانسى عجرم».. بهذه الكلمات بدأ أحمد، الذى لم يتجاوز السادسة كلامه وأضاف: بابا بيحب نانسى جداً، وبينى وبينك هى تتحب، عينيها زرقا وأمورة ودلوعة ونفسى ماما تبقى شبهها وأنا بصراحة قلت لبابا: «لو ماما ما تغيرتش وبقت زى نانسى طلقها واتجوز واحدة تانية شبهها»!
أما شاهندة، ٧ سنوات، فقالت: «يا ريت.. هو حد طايل هيفا تبقى مامته؟ ده الواحد يبقى مبسوط قوى وأنا نفسى أكبر وأبقى زيها وهى كلها على بعضها حلوة فما بالك لما تبقى أم؟ على الأقل هلبس اللى نفسى فيه.

أما الأمهات فأعربن عن أسفهن الشديد لتحول صورة الأم من فنانات قديرات مثل كريمة مختار وفردوس محمد إلى نانسى عجرم وهيفاء وهبى، حيث تقول أمانى ٢٨ سنة: «مش عارفة أمنع أولادى من مشاهدة الحاجات دى، بس اللى بيضايقنى إنهم طول الوقت عاوزينى أقلد النجمات دول فى كل حاجة»، وتقول كريمة حسن، ٣٢ سنة: مش عارفة إيه الجيل اللى طالع ده؟ مرة لقيت بنتى اللى فى رابعة ابتدائى جاية تغنى لى «بوس الواوا» و«واوا أح» كان هيغمى عليا وبحاول أمنعهم من الفرجة على الأغانى دى بس بيحفظوها من أصحابهم فى المدرسة، والمفاجأة إن البنت بتقلد حركات الإغراء بتاعة هيفا!

هل المشكلة عند أطفال هذا الجيل فقط أم عند الأمهات الصغيرات أيضاً؟ تقول ريم أحمد، ٢٢ سنة،: «أنا عندى طفل عمره سنة ومش شايفة أى مشكلة فى تربيته.. ماما الحمد لله باسيبه لها طول النهار ولما بارجع آخر النهار من الشغل باخده منها.. طيب أعمل إيه أكتر من كده.. قعدوا يقولوا اتجوزى وإنتى صغيرة عشان ولادك يكبروا معاكى وأنا فعلاً عملت كده لكن لقيت وجع دماغ بدرى».

أما أميرة مصطفى، ٢٣ سنة، فقالت: «باحس دايماً إنى لا أصلح أبقى أم وإنى اتسرعت فى الإنجاب بدرى.. أنا عندى طفلة عندها ٣ سنوات، بس مش عارفة أربيها فسيباها لماما طول الوقت، أنا كنت باسمع كلام أهلى من سنوات قليلة وكانوا بيربونى، فجأة بقيت أم ومسؤولة عن طفل صغير»، وأضافت: «بصراحة الأمومة دى حاجة صعبة جداً، الله يكون فى عون أهالينا اللى جوزونا بدرى ورمينالهم عيالنا، عشان إحنا مش عارفين نربى نفسنا لما نربيهم»!

أما رأى الأمهات الجدات فكان هناك شبه إجماع على فكرة الإنجاب المبكر، «لأن عيالك هيكبروا معاكى مش هاتحسى بيهم» هكذا بدأت الحاجة فاطمة، ٥٣ سنة، حديثها وأضافت: «الله يرحم أيام زمان، كنا بنتجوز وإحنا عندنا ١٦ سنة، ولما نوصل لسن العشرين تلاقى الواحدة معاها أربع عيال وكنا بنربيهم زى أهالينا ما ربونا، بس المشكلة دلوقتى إن البنات معندهاش طاقة للتربية، ولا لتحمل المسؤولية، والبنت عاوزة تتجوز وتلبس الفستان الأبيض وخلاص، هتبقى أم إزاى وهتربى ولادها إزاى؟ كل ده مش بيفكروا فيه، كل اللى عليها تخلف وترمى عيالها لأمها تربيهم».

أما السيدة شريفة أسامة، ٥٩ سنة، فقالت: «أمهات زمن هيفا ونانسى أمهات فاشلة، كل همهم اللبس والخروج وعمليات الشفط والنفخ وخلاص»، وترحمت على زمن الأم اللى بجد، أيام فردوس محمد وزوزو نبيل وأمينة رزق وكريمة مختار «كنا بنتعلم منهم الحنية على أولادنا وإزاى بيحلوا مشاكل ولادهم، إنما دلوقتى ماما نانسى وهيفا بيبوظوا العيال، الكبار قبل الصغيرين ولا يبقى سوى أن أقول حسبى الله ونعم الوكيل فى الفضائيات وسنينها اللى بوظت جيل كامل بأطفاله وأمهاته.. الله يرحم زمن الأمومة».

الحلم المحااااااااااااااااااااااااال

2009-04-27T18:34:00.001+03:00

الحلم المحااااااااااااااااااااااااال
هبه العفيفى

انها الواحده بتوقيتى انا فقد انهيت عملى الان وقد حان وقت الراحه فتذكرت انه لايزال يعمل بجوارى اسمع انفاسه جيدا استطيع ان اميزها من بين رجال العالمينلقد مر وقت طويل وهو جالس على مكتبه اشفقت على عينيه العسليتين واشتقت لشفتيه الورديتين... اقتربت فرأى فى عينى رغبه عارمه فى تذوق ولو رشفه واحده من هذا المجهول فاراد ان يطعمنى اياه يالها من عينين تشبعنى الدنيا وما فيها تلهمنى القوه والضعف .. تسرقنى من نفسى .. تحيرنى فتمنيت ان اقبل عينيه ان المس خديه .. اشعر ببروده يديه .. اضمه الى بقوه .. تلامسنا فقبلت جبينه!!معذره سيدى فانا لم المس رجلا من قبل وانت صرت مليكى الان كم اشتقت فكاك الاسر دعنى اكتشفك وارينى... ارينى الدنيا بعينيك واتركنى اكتشفك اكثر اكتشف رجل طالما حلمت بالوقوف بين يديه عيناى فى عينيه شفتاى تقتسم شفتيهاستيقظت فرأيتنى عاريه فتمنيت ان اكون بين يديه الان فتذكرت انه الحلم المحال لكننى تمنيت .

انين الجسد

2009-04-27T18:30:00.000+03:00

انين الجسد

هبه العفيفى

انظر اليه فى المراه فاشعر بانانيتك واشعر بضعفىفمن انت كى اخمد لك ثوره جسدى فمن انت كى احرمه من متعة من حقى انظر الى فى المراه ستسمع انين جسدى انظر اليك فاشعر باخمادك ثورات تقودها انتفهنيئا لك فانا لست مثلك ولن اكون ابدا يوم سوى صدى لجسدى اللعينفالف لعنه لكلاهما

شرف البنت.. عود كبريت لكنه يشتعل عدة مرات أحياناً

2009-03-13T01:17:00.000+02:00

شرف البنت.. عود كبريت لكنه يشتعل عدة مرات أحياناً

المصرى اليوم : كتبت هبه العفيفى ٨/ ٣/ ٢٠٠٩

تربينا على أن «شرف البنت مثل عود الكبريت يشتعل مرة واحدة فقط» لكن الآن أصبحت الثقافة السائدة أن الشرف يمكن أن يشتعل عدة مرات.منذ فترة، أصدر الدكتور على جمعة، مفتى الجمهورية، فتوى بإباحة عمليات ترقيع غشاء البكارة، مما أثار جدلًا واسعاً كشف ازدواجية الرجل الشرقى ومجتمعنا المصرى، فكيف يحكم الرجل على شرف المرأة، أهو مجرد نقاط دماء أم سلوك وتربية وعفة وأمانة؟تقول نور «٢٥ سنة»: أنا أجريت عملية ترقيع غشاء البكارة، ليس بسبب غلطة قبل كده، لكن نتيجة ممارستى لرياضة عنيفة، ولأن الرجل المصرى لا يفهم ولا يتقبل هذا فقد أحريت العملية قبل الجواز عشان أحافظ على نظرة المجتمع، وحتى الآن لم أصارح زوجى بالحقيقة لأنه فى الأول والآخر هو راجل، ومش ضامنة إنه يثق فى كلامى وشايفة إن الفتوى دى فى صالحنا وفى صالح المجتمع كله.لكن وفاء الحسن لها رأى مختلف حيث ترى أن الأخلاق حاجة والشرف حاجة تانية خالص، وقالت «ممكن البنت تبقى متحررة تسهر وتشرب سجاير وتختلط بالأولاد بس تحافظ على شرفها وللأسف المجتمع ينظر للبنت المتحررة على أنها بنت مش شريفة وأنها متاحة لأى حد».وتضيف: وبخصوص الفتوى أنا مش معاها لأنها شايفة إن الرجل المصرى لسه بيحكم على شرف البنت بالجزء الأسفل من جسمها ومعنى وجود الفتوى دى أنها بتروج للفكرة وبتأكد إن البنت ممكن تعمل أى حاجة وبرضه ترجع بنت زى ما كانت فالفتوى ظالمة للبنت الشريفة.وهناك وجهات نظر مختلفة فى هذا الموضوع، حيث تؤكد مريم العوضى «٢٦ سنة» أن الفتوى تعطى فرصة لأى بنت عاوزة تصلح من نفسها وتتغير وتفتح باب التوبة.وعن تجربة إحدى الفتيات اللاتى قمن بهذه العملية قالت: عارفة إنى فى يوم من الأيام كنت حد مش ملتزم بس ربنا بيقبل التوبة وأنا قررت أن أبدأ صفحة جديدة من حياتى مع رجل يحترم صراحتى لكن برضه اللى اتجوزته رغم إنه كان عارف إنى مش بنت إلا أنه طلب منى أعمل العملية دى عشان أهله صعايدة والشرف عندهم هو دم وبس وفعلاً ابتديت معاه حياة جديدة والحمد لله جوازى مستقر جداً وعندى بنتين.ولكن هناك آخريات كانت هذه العملية نقمة عليهن وليست نعمة حيث تقول إحدى الفتيات:كنت أريد أن أهدى زوجى الشعور بالفخر ليلة الدخلة مرة أخرى، فقمت بعمل عملية الترقيع هذه ولكنها كانت نقمة علىَّ لأنه عندما اكتشف زوجى شك فى الحال أننى ربما أكون فعلتها من قبل ليلة زواجنا فطلقنى على الفور رغم أنه يحبنى جداً ولى منه ولد وبنت، أنا لم ألمه لأن الرجل الشرقى شكاك بطبعه وهذه غلطتى ولكن فى نفس الوقت احتقرت نظرة الرجل للمرأة على أن شرفها فقط هو هذه الدماء منحياً التربية والسلوك، فطوال زواجنا لم ير منى ما يريب.من جانبهم، رأى الرجال أن شرف البنت هو حاجة واحدة وبس «نقطه دم» رافضين تماماً هذه الفتوى لأنها تعطى للبنت حقا فى ممارسات غير شرعية وأن هذه الفتوى تضلل الرجل.أما رأى الطب فيقول الدكتور أحمد السيد، أستاذ النساء والتوليد:«العملية مشروعة طبياً وتندرج تحت عمليات التجميل وليست كما يظن البعض أنها تجرى تحت بير السلم ولكن يمتنع الأطباء عن إجرائها بدافع أخلاقى ووازع دينى ولكنها مشروعة تماماً وفقاً لأخلاقيات المهنة ولم نسمع يوماً عن فتوى بتحريمها حتى صدرت فتوى فعلاً بإباحتها ولكن الأعراف الاجتماعية هى التى حرمتها!».

فاطيما.. راقصة تحلم بـ«روب» المحاماة

2009-03-13T01:09:00.000+02:00

فاطيما.. راقصة تحلم بـ«روب» المحاماة

كتبت للمصرى اليوم هبة العفيفى: ٨/ ٣/ ٢٠٠٩

الواحدة ظهراً بتوقيتها هو بداية يومها، بممارسة بعض الألعاب الرياضية مع سماع الموسيقى، ثم شغل البيت وشراء متطلبات البيت ومكالمات النميمة مع الصديقات ومشاهدة التليفزيون وقراءة الصحف.السابعة مساءً ميعاد النوم وفى العاشره يبدأ يوم العمل حين تستيقظ فتتجه مباشرة الى دولاب الملابس الذى يضم بدل الشغل: الأحمر، الأخضر، الأصفر، تخرج من المنزل وتستقل سيارتها وعند باب مبنى ضخم تفتح لها كل الأبواب المغلقة ويضحك فى وجهها الجميع، وفى ذلك الوقت حين تسألها «انتى بتشتغلى إيه؟ تجيبك وهى فى منتهى الثقة «رقاصة».عمرك فكرت تتكلم وتدردش مع راقصة.. كيف تفكر؟ كيف تعيش حياتها؟ رؤية الناس إليها؟فاطيما امرأة فى الثامنة والعشرين من عمرها درست السياحة والفنادق لكنها لم تكمل دراستها، وفخورة بالرقص ولكن ما يزعجها هى نظرة الناس لها»: بدأت الرقص لما شوفت واحدة صاحبتى من خريجى الجامعة الأمريكية بترقص فى أحد الفنادق ودعتنى لأتفرج عليها ولما رحت مدير الصالة عرض على التجربة.. وبعد أسبوع تدريب نزلت الشغل وبعدها انتقلت للرقص فى شرم الشيخ، كما أرقص فى الأفراح والحفلات، هكذا تحدثت عن بدايتها.وتواصل: الشهرة والفلوس خلتنى أنسى الدراسة وما أكملش تعليمى لكنى دلوقتى أدرس حقوق فى جامعة مفتوحة عشان نفسى ألبس روب المحاماة وأقف قدام هيئة المحكمة وادافع عن المظلومين وأبطل رقص وأعرف حقى فى البلد دى، الرقص ده دنيا لوحده – وبيقولوا إللى يعيش ياما يشوف – فما بالك بقى باللى بيرقص «وعشان كده أنا واثقه إنى هبقى محامية شاطرة».وتضيف فاطيما: أنا من بورسعيد وقاعدة هنا لوحدى وأهلى مطمنين عليا لأنهم عارفين إنى مش برقص عشان الفلوس لكن عشان أنا بحترم المهنة دى وبحب الرقص جداً ومقتنعة أنه فن راق زيه زى الباليه.. طيب ما البالرينا رقاصة اشمعنى دى بقى مابتتكلموش عليها وبتتقبلوها وسطكم وتقولوا لها يا فنانة وتصقفولها وتحترموها.ثم تقول: وبعدين شوفى السينما المصرية كان هيبقى حالها إيه بغير تحية كاريوكا وسامية جمال ونجوى فؤاد وسهير زكى، لولا الرقاصات دول ماكانتش السينما المصرية تبقى موجودة وبعدين مرة كانوا عاملين استفتاء أحسن ١٠٠ فيلم مصرى طلع معظمهم لتحية وسامية.. يبقى الرقص مهم ولا لأ؟وعن نظرة الناس لها تقول: الناس اتغيرت وكتير من البنات تقبل مهنة الراقصة خاصة أنهم طول النهار شايفين بنات الكليبات بترقص وبتلبس وبتقلع، بس بصراحة لسه فيه ناس بيبصوا للرقاصة ويقوله ياااااى لأنهم طول الوقت بيتفرجوا على الرقاصات اللى فى التليفزيون اللى بتضحك على الرجالة وتاخد فلوسهم وتخطفهم من مراتهم وعيالهم والحقيقة مش كده خالص، وبعدين الشخصية المحترمة بتفرض على اللى قدمها مهما كان مين إنه يعاملها كويس وأعتقد أنى نجحت فى أنى أعمل لنفسى شخصية محترمة وماحدش يقدر يعدى حدوده معايا.وتوضح فاطيما أن «اللى شوفته فى البلد دى يخلينى أقول وبقلب جامد عشان يبقالك قيمة يا إما تكون فى السياسة يا إما تكونى رقاصة ممثلة بقى مطربة ماتفرقش كتير. وعلى رأى نبيلة عبيد فى فيلم (الراقصة والسياسى) عندما قالت للسياسى: إنت بترقص بلسانك ورقصك مالهوش جمهور وأنا برقص بوسطى بس رقصى ليه جمهور.وفى النهاية كان لها وجهة نظر فى المهنة التى تنتمى إليها:لازم يكون لنا نقابة زى المطربين والممثلين - هاتى لى فرح ما فيهوش راقصة، فى مصر حقوقنا ضايعة وكمان ماعندناش مهرجان بترعاه وزارة الثقافة للرقص الشرقى، النقابة كمان لازم تحمى المهنة دى اللى أنا مقتنعة بيها ومش هسيبها عشان نظرات الناس ليا مش كويسة لأنى واثقة إن العيب فى تفكرهم مش فيا أنا.

طز فييييييييييك

2009-02-05T15:41:00.000+02:00

طز فيك يا هوى اذا كان ده بقى حالى والف طز فيك ياللى انت جيت على بالى

واذا كان ده حال الهوى والعشق والعشاق يبقى بلاها انا هاتلك حبيب تانى.

مستبيعه وراضيه انا بحالى ولو يبيعوا الهوى اقول وانا مالى

لكن هييجى اليوم واروح اشتريه غالى وانقش حروف اسمك واكمل انا موالى.

المرج..... حلوان

2009-02-03T17:07:00.000+02:00

المرج..... حلوان

هبه العفيفى .

إنه عالم متكامل دنيا من صنعه هو ! تبدأ الدخول إليه عندما تعبر بقدمك اليمنى بابه عزيزى الراكب عندما تفعل ذلك تأكد إنك فى عالم يشبه عالمك الذى تحيا فيه.. بإرادتك او رغما عنك انت موجود فيه الان ، عربه تلو الاخرى تطوى بين طياتها حياه كامله يتحكم بها رب هذا المكان ، انه يديرنا من خلال مراََته تلك التى ينظر الى الناس من خلالها إنه يتركنا نفعل ما نشاء لكننا فى الحقيقه نفعل ما يريده هو ، بستطاعته ان يشعرك بالملل ويشعرك تاره اخرى بالسعاده ، يشعرك انك فى رحله طويله ليس لها نهايه ومره اخرى كأن الطريق مر كـ غفوه سريعه حتى انك لن تستطيع تذكرها .نماذج عده تراها فى هذا العالم وكلا يهبط فى محطته دون ان يشعر احد بالاخر او ربما يشعر به الجميع ، فى ثوانى يمكنك ان تشعر بالتصاق جسدك باجساد كل البشر وتاره اخرى تجد نفسك وحيدا . فقط هذا الجدار الذى تستند اليه راسك وتلك العينان التى ترى ما يحدث امامها ، محجبات، عاهرات،كاسيات،عاريات، بائعات وخادمات الكل يتساوى هنا ، هنا فقط يمكن للفقير ان يسترح ويتعذب مكانه الغنى ليس هناك قوانين تحكم المكان ربما هنا ايضا يجلس الغنى ويخدمه الفقير لا احد يعلم عن احد شيئ انه فقط طريق يجمعنا .....فجأه تظهر امرأه تخترق الجميع ليله الدخله، الحب الضائع، كل شيئ عن الجنس انها تبيع الوهم فى كتب والكل يريد ان يتذوق ولو رشفه واحده من هذا المجهول . اذا اغمضت عينيك ستستمع الى اصوات لا تستطيع تمييزها واذا ازعجتك هذه الاصوات وقررت ان تفتح عينيك مره اخرى فانك الان تشاهد مشهد اخر مختلف امراه تخرج احدى ثدييها لتسقط قطرات من اللبن فى فم طفل يلتهمه بقوه واخرى تجلس مهمومه واخرى غلبانه لا تتحدث سوى عن حال الدنيا والناس اللى بقت وحشه وزمان اللى كان احلى . واخريات يتهامسون بصوت لا تستطيع تفسيره ثم فجأه تتعالى اصوات ضحكاتهم وتحمر وجوههم وكانهم يصفون مشهد من فيلم إباحى رأته احداهن ليله امس او حلم جرئ تقصه احداهن على الاخريات بالتفاصيل الممله.جوارب، مناديل،مكياج، ملابس،اطعمه اوعدك عزيزى الراكب انك هنا ستجد كل ما تريد من اول السجائر حتى الجنس؟!بدأ المكان يفقد زواره واحد يلو الاخرالكل يهبط حينما يشاء انه طريق طويل لا احد يستطيع ان يشعر بمن هبط إلا عندما تقترب النهايه لانه لابد من لحظه ينتهى فيها كل شئ، يتشبث فقط اصحاب النفس الطويل لكنهم مجبرين على النزول فى اخر الخط ... حمد الله على السلامه وصلنا اخيرا حلوان يعنى هاتنزل يعنى هاتنزل انك فى هذه اللحظه تظن انك اختارت النزول لكنك لا تعلم انك فى الحقيقه اجبرت على النزول شئت ام ابيت لابد ان تترك مكانك كى يشغله شخص اخر وهنا فقط ينتهى كل شئ حينئذ ستترك المكان وانت على يقين انها النهايه لكن فى نهايتك هذه بدايه لشخص اخر ....... ولتستمر الرحله .

عار اسمه... الانوثه

2008-11-26T22:36:00.000+02:00

أشعر بمزيج من الحزن والألم وأنا أكتب هذه السطور، لكن لابد من الكلام لقد فاض الكيل ظللت لسنوات كثيره اتساءل لماذا خلقنى الله أنثى؟! ولماذا أحمل عار الأنوثه ووصمه العار تلك التى على جبين كل فتاه تعيش فى مجتمع شرقى نتدين زى مصر بـ مسلميها واقباطها . لقد نشأنا وتربت أفكارنا على ان هناك فروق لا يمكن إنكارها او تجاهلها بين الولد والبنت اقصد الدكر والانثى يعنى الراجل والست .
الرجل هو كل شيئ بينما المرأه هى تلك المخلوقه الثانيه التى خلقت من أحد أضلاعه لتشعره بالمتعه وتكمل حياته وتلد له الابناء اللذين يحملون أسمه هو ويخلدون ذكراه هو وحده وتظل هى زوجه فلان رحمه الله ، حتى الافلام العربى القديمه دائما ما كانت تصدر لنا فكره المرأه المهمشه التى ما هى إلا وعاء جنسى للرجل بينما سى السيد يلهو ويلعب خارج المنزل ووظيفتها فقط تربيه العيال والغسيل والطبيخ .
أبتدينا نكبر شويه بـ شويه وبـ تكبر معانا التفر قه بين الولد والبنت
فـ الابتدائى : ماتقعديش جنب الولاد أقعدى جنب بنت زيك .
فـ الاعدادى : عيب يابنت ماتقوليش صاحبى قولى زميلى .
فـ الثانوى : أوعى حد يلمسك واللبسى واسع ماينفعش تلبسى محذق وملذق كده و....و... يبان ماتنسيش إنك بنت .
وتفضل الكلمه دى ترن فى الودن لغاية لما الواحده مننا تدخل الكليه وتفضل يا عينى تكلم نفسها فى الشارع وتقول : ماتنسيش إنك بنت ، ماتنسيش إنك بنت !
ماتعليش صوتك وإنتى بتضحكى ولا وانتى بتتكلمى (ماتنسيش إنك بنت) . هـ تدخلى حقوق ولا سياسه واقتصاد يا نهار اسود انتى نسيتى انكك بنت ، خلصتى كليه اتجوزى واقعدى فى البيت (ماتنسيش إنك بنت) ومصيرك هو بيتك وجوزك وعيالك ، عايزه تشتغلى صحفيه وتتنطتى فى كل حته؟ ليه انتى نسيتى انك بنت .
البنت مالهاش غير الجواز، لازم تحافظى على نفسك ، الناس كلها وحشه كلهم عاوزين منك حاجه واحده بس
انتى بنت ، بنت ، بنت كفااااااااااااااااايه بقى حرام عليكم وكأن الانوثه بقت عار ولعنه ، احنا مجتمع عبيط صحيح و بيضحك على نفسه بنطالب بحريه المرأه وبنقول انها نص المجتمع وفـ نفس الوقت بنخبى البنت فى البيت ونفضل نعايرها بانوثتها ونخبى كل حاجه بتدل على انها انثى وكأن الانوثه دى بقت وصمه عار فى جبين اللى ربنا إختارها تكون بنت.
ولا يبقى غير إنى اقول فى مجتمعنا ده :
لو لم أكن أنثى .... لوددت أن أكون رجل وراجل مفترى كمااااااااان .

تحرش ولو بأيه... تحرش باللى تقدر عليه!

2008-11-20T16:48:00.000+02:00

بعد قضيه نهى ومن قبلها بنات المهندسين ووسط البلد بقى الكلام عن التحرش الجنسى هو موضه اليومين دول وبقت الولاد ماشيين فى الشارع رافعين شعار " تحرش باللى تقدر عليه " عزيزتى الفتاه اقدر اقولت بمنتهى الثقه انك ممكن تتعرضى للتحرش الجنسى فى اى وقت وفى اى مكان : فى الشارع ، فى المواصلات وحتى لو كنتى قاعده فى امانه الله فى عربيتك "بالمناسبه عندى واحده صاحبتى وهى قاعده فى عربيتها واحد مد ايه من شباك العربيه ومسك صدرها وبعد كده جرى بسرعه ."
من فتره سمعت ان المركز المصرى لحقوق المرأة عمل خط ساخن لتلقى شكاوى التحرش الجنسى ومساعده المتحرش بيهم ولانى واحده من ملايين البنات اللى بيتعرضوا لكده طول النهار اتصلت بيهم عشان اعرف بيتصرفوا ازاى فى الشكاوى دى لكنى اكتشفت ان الخط الساخن ده ابرد من اى حاجة فى الدنيا لانى قعدت اسبوع مش عارفه اوصل لاى حد اتكلم معاه مره يقولوا لى اصل اللى بتتلقى الشكاوى مش قاعده على مكتبها ومره يقولوا معلش كلمينا بكره اصلنا بنحضر نفسنا عشان ماشيين او اصلنا بنتغدا! المهم وبعد حوالى اسبوع على ده الحال بكره يجر بعده وبعده يجر بعده ولصت اخيرا للست اللى بتتلقى الشكاوى على اخط اللى مسكيينه ساخن وده اللى حصل بينا :
مساء الخير
اهلا اتفضلى قولى شكوتك
والله انا كنت ماشيه من كام يوم فى الشارع وفيه راجل فضل ماشى ورايا بالعربيه مسافه كبيره وقعد يقولى كلام مش لطيف ويوصفلى حاجات مش كويسه ولما حاولت اروح استنجد بواحد كان ولقف واقوله لو سمحت الراجل ده ماشى ورايا بقاله 10 دقايق قالى وانا مالى اعمل لك ايه وبص لى بصه احتقار المهم الراجل نزل من العربيه وكمل مشى ورايا على رجله ولمات دخلت اول عماره قابلتنى طلعت مالقيتوش.
طيب اسمه ايه الراجل ده؟ وعنده كام سنه؟ وعنوانه ايهبالظبط؟
معرفش طبعا !
طيب وانا المفروض اعملك ايه دلوقتى لما انتى مش عارفه عنه اى حاجه
امال انتوا عاملين الخط ده ليه؟
عشان اللى بيتعرضوا للتحرش يكلمونا واحنا نرفع لهم قضايا على اللى عملوا فيهم كده بس لازم يكونوا عارفين عنهم كل المعلومات اللى قولتلك عليها.
طيب وانا اعمل ايه دلوقتى ؟
والله ماعرفش دى غلطتك انتى لانك مامشكتيهوش وبلغتى عنه فى ساعتها احنا هنا بس عشان نرفع لكم القضايا ونعمل دراسات عن نسب واسباب التحرش ونسبه الناس اللى بتتعرض للتحرش.
والمهم بعد المكالمه دى حسيت ان المركز مش بيقدم اى خدمه حقيقيه للمتحرش بهن ولو افترضنا انك روحتى تعملى محضر زى ما هى قالت يبقا لازم يكون فيه شهود شافوه وهو بيتحرش بيكى وتكونى عارفه عنه كل المعلومات اسمه ، سنه،عنوانه رقم تليفونه لو امكن عشان البوليس ما يتعبش وهو بيدور عليه والاهم من كل ده انهم هناك هيعرفوا كل المعلومات عنك عشان كده انصح كل البنات انك لو حسيتى ان فيه حد هيتحرش بيكى اتصاحبى عليه الاول وخدى رقمه واسمه وعنوانه عشان تعرفى بعد كده تجيبى حقك منه!
على فكره التحرش مش بس لمس اى حته فى جسمك لا ده كمان بالكلام والنظرات والنكت القبيحه وان لو واحد عرض عليكى زاصر اكتر من مره انه يعزمك على العشا او انك تشتغلى فى مواعيد متاخره بعد الموظفين ما يمشوا ده يعتبر نوع من انواع التحرش وبعد كل الكلام ده اكتشفت اننا لسا عندنا ثقافه الكسوف وانى لو اتكلمت فى حاجه زى دى يبقا كده انا بفضح نفسى والراجل بيستغل تفكيرك ده وبيذيد فيها عشان كده بنسمع كتير اوى اليومين دول عن المدرس اللى تحرش بالطالبه بتعته والدكتور اللى مش عارفه عمل ايه مع المريضه بتاعته وهكذا لاننا بنسكت ومش بنتكلم .
اما بقا اللى طلع موضه بجد هى البنات اللى بتتحرش بالولاد وده بيحصل كتير فى الاتوبيسات فتلاقى بنت سابت نفسها لما الاتوبيس يفرمل عشان تقعد على رجل ولد قال يعنى من فرمله الاتوبيس! او البنت اللى بتتحرش ببنت زيها فتمسك صدرها او وسطها معلله بانها مش عارفه تقف فى المترو وطبعا فى الحاله دى البنت المتحرش بيها بتقول ولا يهمك كلنا بنات عادى انا بقا بقولك لا مش عادى احنا فى زمن تخافى على نفسك من البنت اكتر من الولد اللهم انى بلغت اللهم بشهد .

عزيزى الكاتب

2008-11-19T16:42:00.000+02:00

اهلا بك في عالمى على الورق
اهلا بك فى عالم ما فيهوش نفاق
تيجى تشاركنى حياه كده على الورق
حياه ننشرها على الملأ
حياه خاليه من اى قلق
لو موافق هات عدتك
هات قلمك هات قهوتك
وحصلنى وهات الورق
ورقه بيضا ما تمالتش بالسطور
نفسى اكتب فيها حاجه بس خوفى مالغرور
مبدأ حياتك ارسمه وارسم حروف
ارسم حياه خاليه من كل الطروف
حياه بس نحياها هنا
على الورق
ورقه بيضه ما تكتبش فيها سطر سمى وابدأ
حط حرف ، حرف اسمك انقشه بس ياريت ما تبتدهاش
بفعل أمر ....

باالليل والدنيا ضلمه

2008-11-19T16:04:00.000+02:00

باالليل والدنيا ضلمه نفسى اعمل حاجات كتير
نفسى اكون فى عز العتمه نور ينور قلب كبير
باالليل والدنيا ضلمه تفتكر بيحصل ايه؟!
اتنين متجوزين
اتنين مبوزين
اتنين بيخونوا بعض
سعات فى الضلمه نور
وسعات فى النور ضلمه
تفتكر الوضع صح ؟
ولا أقولك ...
ألاجابه دى مش فارقه !

من هو الرجل؟!

2008-11-19T15:15:00.000+02:00

الرجل هو هذا المخلوق الجميل الذى تجد ضعفه فى قمه قوته .
الرجل هو من تشعر المرأه بجانبه بانها اصغر مخلوقه على وجه الارض وانه هو وحده يمتلك الدنيا وما فيها .
الرجل هو من تكتشف المرأه الدنيا من خلاله فتقف بجانبه كالتلميذه التى تنتظر معلمها كى يقص عليها حكايه الدنيا وما فيها .
الرجل هو من يفتح ذراعيه ويضم حبيبته بقوه ليشعرها انه هو بيتها ومأمنها .
الرجل هو من ينجح فى ان يشعر حبيبته انه هو وحده حبيبها وصديقها وطفلها وزوجها وعشيقها الوحيد .
الرجل هو من يشعر حبيبته بالفخر لانه اختارها هى من بين نساء الارض .
الرجل هو من تلمح فى عينيه نظره حنان مختبئه وسط قوه وشراسه الرجوله .
الرجل هو من تحبه دون تفسير وبلا مقدمات وبلا مبررات وبلا فلسفات بل تحبه فقط لانه هو هو .
ورغم كل ذلك عجزت عن وصف الرجل !!!

" بين رجل وامرأه "

2008-11-19T14:28:00.000+02:00

لازلت أقتنع أن الرجل هو الرجل والمرأه هى المرأه !
الرجل هو الذى يحمل قوه الدنيا وعظمتها
والمرأه هى تلك التى تحمل حنيتها ومياصتها
فما الذى يمكن أن يحدث بين هذا الرجل وتلك المرأه ؟!
اذا حاول هذا الرجل أن يفتح ذراعيه ليضم امراته هذه فـ سيجد طفله سرعان ما تتسلق قدميه لتضع صدرها على صدره كى تسمع نبضات قلبه المرتجفه.
وإذا حاول أن يقبلها قبله حقيقيه خاليه من الزيف والنفاق والمجامله فسيجدها مراهقه تحاول إرضائه وإيصال قمه حبها له فى هذه القبله وكانها تعتقد إنها ستموت بعدها .
لكنه إذا حاول أن يداعب شعرها فسيجدها سرعان ما تتحول الى أم حيث تضع راسه على قدميها مداعبه هى اياه وهى تشعره إنه هو وحده طفلها الجميل .
لكنه حينما يحتاجها كأمراه وزوجه فسرعان ما يجدها تتحول من هذه الطفله والمراهقه الى انثى طاغيه الانوثه تحاول بل تصر على امتاعه بشتى الطرق .
ويبقى ان تتخيل كيف ستكون تلك العلاقه ؟!
حينما يصبح الرجل رجل وتصبح المرأة أم وأبنه ومراهقه وزوجه وعشيقه!!!

عظيمه يا مصر....قصدى مصر اللى كانت عظيمه

2008-11-15T19:07:00.000+02:00

بقلم : هبه العفيفى

بـ السم والإغتيال والخيانه هكذا يموت الرجال العظماء فى بلدنا الملقبه بالعظيمه مصر لكنها فى الحقيقه مصر اللى كانت عظيمه ؟! كانت عظيمه لما كانت بـ تقف فى ضهر رجالها تقويهم وتجيب لهم حقهم مش لما تنسى رئيسها الاول محمد نجيب ويموت وماحدش حتى يذكر اسمه ولا يعتبروه كان فى يوم من الايام رئيس لمصر! مش عظيمه يا مصر لما ولاد رئيسك بعد موته مايلاقوش حق العلاج ولا مكان يناموا فيه ، مش عظيمه يا مصر لما جمال يموت مسموم وماحدش يعرف ايه اللى حصله بالظبط ، مش عظيمه يا مصر لما السادات يموت وسط ولاده واخواته وماحدش يعرف يعمله حاجه ولا حتى حد يعرف يجيب له حقهلما تضيعى حق ولادك بالشكل ده تبقى مش عظيمهلما تسيبى شبابك يهجوا منك تبقى مش عظيمهلما الناس تموت فيكى من الجوع تبقى مش عظيمهلما الستات والاطفال تغتصب ويسكتوا ومايقدروش يتكلموا ولا يفتحوا بقهم تبقى مش عظيمهلما حرماتك تنتهك تبقى مش عظيمهلما الرشاوى والوسايط والمحسوبيات هى اللى بتمشى مصالحنا فيكى تبقى مش عظيمهلما اللى يهز وسطه هو اللى يبقى صح ويتعمله الف حساب والعلماء والمفكرين هما اللى يبقوا غلط ويتكتم ويتصادر صوتهم تبقى مش عظيمهلما يتعذب فيكى الشريف والنضيف وابن الحلال ويعلى مقام اللئيم والخاين والمحتال تبقى مش عظيمهلما تشغلى الناس باللى لبس واللى قلع الحجاب وتنسيهم الصلاه والصوم والاستقامه والحلال والحرام تبقى مش عظيمهلما تفضى الجوامع والكنائس وتتملى الصالات والكباريهات بالرقاصين والرقاصات تبقى مش عظيمهلما يموت ولادك عشان من لاقيين العيش تبقى مش عظيمهلما يبقى فيكى نيل وولادك يموتوا عطشانين ومرضانين تبقى مش عظيمهلما تسالوا ولادنا لو لم اكن مصريا لوددت ان اكون .....؟؟؟ ويقفوا يفكروا هما عاوزين يبقوا فين ...؟ تبقى مش عظيمهوبتقولوا عظيمه يا مصر .....قولوا مصر اللى كانت عظيمه !!!!!!!

مهنه اسمها الكتابه .

2008-11-15T18:50:00.000+02:00

بقلم : هبه العفيفى

مهنة الكتابه مهنه شاقه للغايه يتفق فيها الجميع على إسم الكاتب وكثيراً ما يختلفون فى تصنيف شخصيته ، وفيها يتفق الجميع على حب هذا الذى يكتب لكنهم يخشون الإقتراب منه ولكن يبقى سؤال يطرح نفسه من هو الكاتب ؟ وما هى صفات من يمتهن الكتابه ؟

الكاتب :1_ غالبا ما يحاول الهروب من واقعه الى واقع اخر يقوم هو بـ صنعه ونسج خيوطه بنفسه على الورق .2_ إذا كانت أعماله تتسم بالفكاهه ويلقب بإنه إبن نكته وصاحب إفيه وأبو دم خفيف فإعلم أن معظم هؤلاء الكتاب يمتلكون حس مرهف بالإضافه إلى كثير من الرومانسيه وربما تكون حياتهم على العكس تماما من كتاباتهم (يعنى نكدى وحزين وكئيب)3_الكاتب دائما ما يشعر بالوحده رغم وجوده وسط ألاف المعجبين والقراء كذلك يشعر بخيبة الأمل وإن عمره إتسرسب من بين إيديه ورغما عن ذلك يجد متعته ولذته الوحيده فى الكتابه .4_إذا أردت أن تعرف كاتب فعليك بعينيه ، عليك فقط أن تقف أمامه وتنظر إلى عينيه نظره عميقه ( فى بق بق عينه من جوه )وقتها فقط ستتعرف عليه ومقدما غالبا ما ستجد عينيه تحتجبان خلف نظاره نظر وعندما تحاول عيناك أن تخترق هذا الزجاج المتمثل فى النظاره ستجد نظره تائهه تحمل شئ من الرومانسيه والخوف والطمئنينه ، الحب والكراهيه ، العقل والجنون ، الطفوله والشباب ،المراهقه والشيخوخه ، الذكاء والغباء ، القوه والضعف كل ده مع بعض فى نظره واحده وإبقى قابلنى لو عرفت هو مين بالظبط .5_ غالبا ما يرفع الكاتب شعار " الجمال جمال الروح والجسد ما هو إلا وسيله لإشباع الروح " (ربنا يكملك بعقلك )6_ غالبا لا تجد دبله فى يده لا اليمين ولا الشمال وهذا يؤكد على إن من يمتهن مهنة الكتابه يبحث دائما عن الحريه ويكره القيود والرتابه التى يتميز بها الزواج والإرتباط عموما .الحياه التى يتمناها الكاتب :1_غالبا يصل من يمتهن الكتابه إلى سن الثلاثين بل ممكن يوصل للأربعين دون زواج ولكنه غالبا ما يكون مر بعلاقات عاطفيه كثيره فاشله بعدد شعر راسه (ده لو عنده شعر أصلا)2_يبحث الكاتب عن حياه خياليه يضع هو تفاصيلها ومراحلها على الورق قبل أن يعلن عن نقطه البدايه .3_كلما أقترب سنه إلى أواخر الثلاثين كلما أخذ فى الإعتبار إنه أصبح أكثر نضوجا وإن الناس كلها مستنيه تشوف صاحبة الصون والعفاف إللى قعد مستنيها السنين دى كلها ( يا عينى عليكى يا بنتى )4_ يرى الكاتب فى فتاته أو زوجته (ده لو إتجوز) مديرة أعماله إللى قاعده طول الليل و النهار تنظم له شغله وتكتبهوله على الكمبيوتر فى مشهد شبيه بعماد حمدى وهو بيملى شاديه جواب تكتبه على الاله الكاتبه .5_غالبا شقه الكاتب بتبقى أهدى شقه فى العماره لإنه بـ يبحث دائما عن الهدوء والسكينه ولكن لما الجنونه تطلع ممكن السكان يعملوله محضر إزعاج فى القسم .أما عن زوجة الكاتب فغالبا ما تكون فى الأول عجباها حياته المختلفه وده إللى بـ يحببها فيه والست دى لازم يبقالها مواصفات خاصه أهمها :1_ أن تتحلى بصبر أيووووب2_التخلى عن أبسط متع الحياه (ده لو بتحب جوزها فعلا)3_تكون له معجبه وقارئه قبل ما تكون له زوجه4_تكون مجنونه لإنها إتجوزت مجنون5_ تقبل أى شئ فى أى وقت بدون غضب يعنى ممكن فى عز اللحظه الرومانسيه إللى بـ تجمعكم يسيبك ويفتكر حاجه يقوم يكتبها .6_عندها إستعداد لنشر قصة حياتهم لكل الناس (لإن غالبا ما يقوم الكاتب بـ كتابة تجربته الذاتيه فى علاقته الزوجيه أو كونه حبيب أو أب ده لو اتجوز اصلا)7_وأخيرا الله يكون فى عونك ياختىوبعد كل ده بجد أجمل شئ فى الدنيا إنك ترتبطى بإنسان الكتابه دى مهنته وقدره إللى مختارهوش لإنك وقتها بس هتحسى إنك أكتر ست مختلفه فى الدنيا ويكفيكى بيتين شعر حلوين يقولهوملك الكاتب الهمام ويكفيكى إحساس إنك تبقى جانبه خطوه بخطوه لغاية لما يبقى حاجه كبيره ومهمه ومشهور وليه معجبينه ومعجباته وخاصتا معجباته دى لإنه غالبا وقتها هيتجوز أو يحب عليكى لكن ما تزعليش إنتى من الأول قررتى إنك ترتبطى بإنسان مجنون يمتهن الكتابه تعيشى وتاخدى غيرها واللى خادته القرعه تخدوا ام الشعور...

المرج .....حلوان.

2008-11-15T15:29:00.000+02:00

بقلم : هبه العفيفى

إنه عالم متكامل دنيا من صنعه هو !تبدأ الدخول إليه عندما تعبر بقدمك اليمنى بابهعزيزى الراكب عندما تفعل ذلك تأكد إنك فى عالم يشبه عالمك الذى تحيا فيه.. بإرادتك او رغما عنك انت موجود فيه الان ، عربه تلو الاخرى تطوى بين طياتها حياه كامله يتحكم بها رب هذا المكان ، انه يديرنا من خلال مراََته تلك التى ينظر الى الناس من خلالها إنه يتركنا نفعل ما نشاء لكننا فى الحقيقه نفعل ما يريده هو ، بستطاعته ان يشعرك بالملل ويشعرك تاره اخرى بالسعاده ، يشعرك انك فى رحله طويله ليس لها نهايه ومره اخرى كأن الطريق مر كـ غفوه سريعه حتى انك لن تستطيع تذكرها .نماذج عده تراها فى هذا العالم وكلا يهبط فى محطته دون ان يشعر احد بالاخر او ربما يشعر به الجميع ، فى ثوانى يمكنك ان تشعر بالتصاق جسدك باجساد كل البشر وتاره اخرى تجد نفسك وحيدا . فقط هذا الجدار الذى تستند اليه راسك وتلك العينان التى ترى ما يحدث امامها ، محجبات، عاهرات،كاسيات،عاريات، بائعات وخادمات الكل يتساوى هنا ، هنا فقط يمكن للفقير ان يسترح ويتعذب مكانه الغنى ليس هناك قوانين تحكم المكان ربما هنا ايضا يجلس الغنى ويخدمه الفقير لا احد يعلم عن احد شيئ انه فقط طريق يجمعنا .....فجأه تظهر امرأه تخترق الجميع ليله الدخله، الحب الضائع، كل شيئ عن الجنس انها تبيع الوهم فى كتب والكل يريد ان يتذوق ولو رشفه واحده من هذا المجهول . اذا اغمضت عينيك ستستمع الى اصوات لا تستطيع تمييزها واذا ازعجتك هذه الاصوات وقررت ان تفتح عينيك مره اخرى فانك الان تشاهد مشهد اخر مختلف امراه تخرج احدى ثدييها لتسقط قطرات من اللبن فى فم طفل يلتهمه بقوه واخرى تجلس مهمومه واخرى غلبانه لا تتحدث سوى عن حال الدنيا والناس اللى بقت وحشه وزمان اللى كان احلى . واخريات يتهامسون بصوت لا تستطيع تفسيره ثم فجأه تتعالى اصوات ضحكاتهم وتحمر وجوههم وكانهم يصفون مشهد من فيلم إباحى رأته احداهن ليله امس او حلم جرئ تقصه احداهن على الاخريات بالتفاصيل الممله.جوارب، مناديل،مكياج، ملابس،اطعمه اوعدك عزيزى الراكب انك هنا ستجد كل ما تريد من اول السجائر حتى الجنس؟!بدأ المكان يفقد زواره واحد يلو الاخرالكل يهبط حينما يشاء انه طريق طويل لا احد يستطيع ان يشعر بمن هبط إلا عندما تقترب النهايه لانه لابد من لحظه ينتهى فيها كل شئ، يتشبث فقط اصحاب النفس الطويل لكنهم مجبرين على النزول فى اخر الخط ... حمد الله على السلامه وصلنا اخيرا حلوان يعنى هاتنزل يعنى هاتنزل انك فى هذه اللحظه تظن انك اختارت النزول لكنك لا تعلم انك فى الحقيقه اجبرت على النزول شئت ام ابيت لابد ان تترك مكانك كى يشغله شخص اخر وهنا فقط ينتهى كل شئحينئذ ستترك المكان وانت على يقين انها النهايه لكن فى نهايتك هذه بدايه لشخص اخر ....... ولتستمر الرحله .

فنجان قهوة... مع هبة العفيفي

الى غادة عبد العال...فضحتينا وعند فيكى مش عاوزه اتجوز

تغطيه ندوة الادب البناتى التى اقيمت بنقابة الصحفيين يوم الثلاثاء الموافق 8/6/2010 والتى حضرها اكثر من 12 كاتبه شابة

الكاتبة الصحفية هبة العفيفي والكاتب الصحفى هيثم دبور مع الاعلامية منى الشاذلى فى العاشره مساءا وحلقه عن الاحباطات التى تواجه الشباب وتعليق عن ظاهره انتحار الشباب

مؤلفة "بالنيابة عن جسدي" اخترقت حواجز الممنوع في الكتابة ...هبة العفيفي لـ " السياسة": كتبت عن معاناة الانثى كجسد وروح وأطلقت صرخة فى وجه المجتمع

ماذا يقرأ المصريون الآن؟...﻿أكثر عشرة كتب مبيعاً خلال الأسبوع الأول من ديسمبر﻿

هبه العفيفي .. بالنيابة عن جسد الأنثي فى عيد الانتماء .. أنا مصري

«ميني بوك».. روايات الجيب من جديد

صاحبة كتاب"بالنيابة عن جسدي" : "طظ" فيمن ينظر للمرأة كرمز جنسي فقط

ع القهوة».. يخطف ١٠٠ ألف من شباب «facebook»

فيلم سينمائى يفتح جراح دارسى الفنون فى مصر

بعد أنا عايزة أتجوز.. «أنا عايزة أطلق» أول مدونة وإذاعة للمطلقات فى الوطن العربى

كتاب مسموع... ضد سطوة الناشر وأكاذيب التوزيع

عالم الملوك.. أبهة وجنون وادعاء ألوهية .. عرش سليمان هو الأشهر.. ونيرون والحاكم بأمر الله الأكثر جنوناً.. والفراعنة ابتدعوا الألوهية

تاكسى للبنات فقط

ماذا أقول له

اكذوبه الحب و النفاق

ورقه وقلم

أطفال منشية ناصر.. وأنفلونزا الخنازير

المهنة «راقصة» على مركب.. والزبون ب«٢جنيه»

«الليدى جارد».. المرأة تنافس الرجل فى مهنة «الحارس الشخصى»

أمومة فى برد المراكب النيلية

من «فردوس» إلى «هيفاء» أمهات «بوس الواوا»

الحلم المحااااااااااااااااااااااااال

انين الجسد

شرف البنت.. عود كبريت لكنه يشتعل عدة مرات أحياناً

فاطيما.. راقصة تحلم بـ«روب» المحاماة

طز فييييييييييك

المرج..... حلوان

عار اسمه... الانوثه

تحرش ولو بأيه... تحرش باللى تقدر عليه!

عزيزى الكاتب

باالليل والدنيا ضلمه

من هو الرجل؟!

" بين رجل وامرأه "

عظيمه يا مصر....قصدى مصر اللى كانت عظيمه

مهنه اسمها الكتابه .

المرج .....حلوان.

ماذا يقرأ المصريون الآن؟...أكثر عشرة كتب مبيعاً خلال الأسبوع الأول من ديسمبر